Shayana Pradikshanam pratica devozionale dei pellegrini a Sabarimala
Nello stato indiano del Kerala, solo i gradi 10 sopra l'equatore, è una terra di montagne scoscese coperte da fitte foreste tropicali. I primi abitanti di questa regione, di un ceppo ancestrale dravidico, vivevano tra le valli senza traccia e ruscelli ruggenti in piccoli gruppi tribali. Coltivando poco, cacciavano nelle foreste brulicanti e la loro divinità principale, Ayappa, era un giovane dio della foresta. Diverse leggende spiegano la nascita di Ayappa (noto anche come Dharmasasta). Si inizia con Shiva che vaga per i regni montani dell'Himalaya. Lì vede una bella fanciulla e, sopraffatta dal desiderio, fa l'amore appassionato con lei. Ma la fanciulla è sposata con un altro uomo, un capo tribù che giura vendetta al dio. Il capo tribale si ritira in una grotta di ghiaccio sulle alte montagne e pratica le austerità per mille anni. Attraverso queste austerità ottiene grandi poteri psichici e alla fine va a punire Shiva. Dalle altezze del Monte. Kailash, Shiva vede avvicinarsi il capo tribù. Il capo sembra un terribile demone e Shiva, sopraffatto dalla paura, chiama il dio Vishnu per assistenza e protezione. Vishnu si manifesta come una bellissima fanciulla, seduce il capo del demone e lo distrugge. Ma poi Shiva, ancora una volta sopraffatto dal desiderio sessuale, vede la radiosa damigella (che è semplicemente Vishnu in un'altra forma) e si accoppia con lei. Da questa unione arriva un bambino di nome Ayappa. Incarnando le qualità di Vishnu e Shiva, Ayappa è un avatar (divinità in forma umana) nato nel mondo per combattere i demoni delle tribù montane del Kerala. Shiva racconta al bambino magico della sua vita di dharma (una vita di servizio), e lo lascia sulla riva di un ruscello di montagna dove viene scoperto da un re tribale senza figli. Cresciuto dal re, Ayappa fa molti miracoli, è un grande guaritore e un disertore di demoni. Dopo aver adempiuto allo scopo della sua incarnazione, Ayappa entrò nel sancta sanctorum dell'antico tempio sul sacro monte. Sabari e scomparso. Durante la sua vita mitica, Ayappa mantenne la compagnia di tigri e leopardi. I mistici che vivono nelle profonde foreste che circondano i Monti Sabarimala hanno riferito per mille anni di aver visto Ayappa cavalcare attraverso le giungle su una maestosa tigre.
Il santuario di Sabarimala è uno dei santuari più remoti nell'India meridionale, ma attira ancora da tre a quattro milioni di pellegrini ogni anno. Prima di iniziare la passeggiata di più giorni attraverso le giungle di montagna per arrivare a Sabarimala, i pellegrini si preparano con 41 giorni di rigoroso digiuno, celibato, meditazione e preghiera. Finalmente arrivando al santuario, i pellegrini attenderanno in fila per ore, persino giorni, per avere uno o due secondi davanti all'immagine di Ayappa. Dopo aver visto la divinità, molti pellegrini completeranno un voto chiamato Shayana Pradikshanam. Nella lingua malayalam del Kerala, Shayana significa "corpo" e Pradakshinam significa "rivoluzione", quindi Shayana Pradakshinam significa "rivoluzione con il corpo". Questa pratica devozionale è praticata non solo a Sabarimala, ma anche in altri templi del Kerala.
Il santuario di Sabarimala è aperto solo poche volte l'anno: il festival Mandalam copre i giorni 41 da novembre 15 a dicembre 26; il Makaravilakku da gennaio 1-14; su Vishu, il giorno dell'equinozio di primavera in aprile; e durante le feste minori in maggio / giugno e agosto / settembre. Il santuario, a differenza di molti nel sud dell'India, è aperto a persone di tutte le chiamate religiose, e non ci sono restrizioni di casta durante il pellegrinaggio. Tuttavia, le donne - a meno che non abbiano meno di sei o più di sessanta - non possono venire a Sabarimala. Questo si spiega facendo riferimento al celibato di Ayappa e alla preoccupazione che possa essere allontanato dal suo santuario da una donna della sua età (se alcuni lettori lo trovano un po 'sessista, vengono informati che ci sono dei santuari della dea in India del sud che uomini è vietato entrare). Si dice che durante i periodi di pellegrinaggio non si trovino tigri lungo i sentieri forestali che conducono a Sabarimala. Questo è spiegato come risultato del potere di Ayappa sulle tigri. Altri luoghi sacri associati ad Ayappa sono Kulattupuzha, Aryankavu, Accankovil e Kantamala.
Note aggiuntive su SABARIMALA e AYAPPA
Le informazioni di cui sopra sono state prese da diversi libri sul santuario di Sabarimala. Dopo aver inserito questi scritti sul sito web, ho ricevuto il seguente materiale da un lettore del sito web, Questo indirizzo e-mail è protetto dallo spam bot. Abilita Javascript per vederlo.. Questo nuovo materiale, relativo alla leggenda di Ayappa, è un po 'diverso da quello che avevo scritto. Questo tipo di differenza nella leggenda e nel mito è qualcosa di abbastanza comune nello studio dei luoghi sacri, e quindi ho incluso entrambe le versioni del mito Ayappa. Grazie a Geetha Krishnan per questo mito alternativo.
Shiva non chiama Vishnu dopo l'accoppiamento con una donna tribale. La storia dice che Shiva dà un vantaggio ad un asura (un demone) che gli permette di toccare semplicemente una persona sulla sua testa e che cadrà morto. L'asura quindi lo ringrazia e vuole provare il vantaggio su Lord Shiva stesso. Nella paura, Shiva corre e chiama il Signore Vishnu per chiedere aiuto. Il Signore Vishnu nelle vesti della bella fanciulla Mohini, che letteralmente significa "incantatrice" o "seduttrice", si avvicina all'asura. Lei gli chiede perché sta inseguendo Shiva. L'asura le dice come ha ricevuto questo vantaggio e ha voluto testarlo su Shiva stesso. Mohini inganna gli sciocchi asura dicendogli che il vantaggio è davvero inefficace e Shiva non vuole che lui lo sappia. Se voleva, poteva testarlo su se stesso. L'asura mise la sua mano sulla sua testa, credendola, e cade morto. Shiva è molto grato a Vishnu ma è incantato dalla sua forma femminile. Hanno il figlio Ayappa per soddisfare la richiesta dei semidei di salvarli dai tormenti del demone Mahishi. Ayappa viene quindi cresciuto dal re di Panthala, Rajashekharan, un vero re reale non un re tribale, che era senza figli. Subito dopo aver adottato il bambino Ayappa, che chiamò Mani Kanda, che significa "colui che porta una campana al collo" (perché il bambino fu trovato con una piccola campana su una catena al collo che attirò l'attenzione del re che era fuori caccia con i suoi uomini), il re ha un figlio tutto suo. Quando Ayappa stava per raggiungere l'età, la regina temeva che il suo stesso figlio avrebbe perso il suo diritto al trono, così con il ministro della corte, lei fece l'ipotesi di uccidere Ayappa. Ha finto di essere malata dicendo che il suo stomaco era in un dolore insopportabile. Il ministro ha corrotto il medico di corte per dire che l'unico rimedio sarebbe un latte di tigre femmina. Ayappa, disposto a fare qualsiasi cosa per sua madre, intraprende da solo la pericolosa missione per prendere il latte. Invece, incontra Mahishi e la uccide. Gli dei in felicità e gioia assumono la forma di tigri e accompagnano di nuovo il palazzo per dare il cosiddetto rimedio del latte necessario. Nel vedere questo, la regina ha confessato i suoi schemi e implora il perdono dal giovane principe. Ayappa, perdonando sua madre, prende il diritto al celibato e lascia il palazzo per risiedere su Sabarimala. Alle donne non è permesso andare al tempio, non temendo che Ayappa possa lasciare il santuario, ma che le donne desiderino e si innamorino del bel dio celibe. Sono ammessi dopo aver raggiunto l'età della menopausa.
Per ulteriori informazioni sul pellegrinaggio a Sabarimala, consultare:
Gangadharan, N .; Pellegrinaggio a Sabarimala; negli studi di pellegrinaggio: luoghi sacri, tradizioni sacre; The Society of Pilgrimage Studies (Dubey, editor DP); Allahabad, India; 1995
Ayappa
Per ulteriori informazioni:
- Ayyappan Saranam: Mascolinità e il pellegrinaggio di Sabarimala nel Kerala.
- Elenco dei siti sacri dell'India
Martin Gray è un antropologo culturale, scrittore e fotografo specializzato nello studio delle tradizioni di pellegrinaggio e dei luoghi sacri in tutto il mondo. Durante un periodo di 40 anni ha visitato più di 2000 luoghi di pellegrinaggio in 165 paesi. IL Guida mondiale di pellegrinaggio at sacredsites.com è la fonte più completa di informazioni su questo argomento.Guide di viaggio India
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