Srisailam

Situato sul fianco dell'antica collina sacra di Srigiri, nella catena montuosa del Nallamalai nell'Andhra Pradesh, si trova l'esotico tempio di Srisailam. Il complesso templare, i cui edifici esistenti risalgono al II secolo d.C., è uno dei dodici santuari Jyotir Linga dedicati a Shiva, nonché uno dei diciotto santuari più sacri dedicati alle divinità, o Shakti Pitha. Questa combinazione unica di importanti santuari dedicati a divinità e divinità nello stesso sito rende Srisailam uno dei luoghi più sacri dell'India. Shiva è venerato qui nella sua forma di Lord Mallikarjuna, e Shakti, la sua consorte, come Sri Bharamaramba Devi. Le immagini di queste divinità, entrambe estremamente antiche, sono custodite nel tempio più recente, costruito dal re di Vijayanagar Harihara Raya intorno al 2 d.C. Il tempio, il cui nome popolare è Sriparvata, è circondato da un'imponente cinta muraria simile a una fortezza, alta 1404 metri, larga 20 metri e con una circonferenza di 6 metri. Costruito nel 2120 d.C., il muro è composto da 1520 pietre, ciascuna del peso di oltre una tonnellata, ed è decorato con raffinati bassorilievi raffiguranti scene della mitologia indù.

Il culto della dea è presente in India fin dall'antichità più remota e precede chiaramente la civiltà di Harappa nella valle dell'Indo (3000 a.C.). Il culto della dea nelle sue molteplici forme è diffuso in tutto il subcontinente e in molti luoghi è più popolare degli dei Shiva o Vishnu. Tutte le dee indù sono considerate manifestazioni della personalità multiforme dell'unica grande Dea Madre della creazione. Secondo alcuni miti indù, la dea è l'energia combinata di tutti gli dei, che la crearono e poi la dotarono di armi affinché potesse distruggere un demone il cui potere era superiore al loro. Diversi templi custodiscono diverse immagini della dea, dai suoi aspetti pacifici di Parvati, Lakshmi e Saraswati ai suoi aspetti spaventosi di Durga, Chamunda e Kali; è sia la dolce dispensatrice di vita che la terribile signora della morte.

Venerata da particolari sette dell'Induismo note come tantriche, la dea incoraggia la meditazione sugli yantra (mantra visivi considerati diagrammi magici), le pratiche sessuali erotiche e la macellazione rituale degli animali. Davanti ai suoi santuari in molti siti Shakti Pitha si trovano grandi forconi a due punte per fissare le teste degli animali sacrificati. Nei santuari Shakti Pitha attivi, viene sacrificata almeno una capra al giorno e, nei giorni delle principali festività, vengono macellate diverse centinaia di capre e molti bufali. I pellegrini che passano davanti al luogo del sacrificio immergono un dito nel sangue e se lo portano alle labbra e alla fronte. L'idea di fondo non è che la dea sia crudele, ma che sia considerata la protettrice da ogni male, malattia, pericolo e morte. Dovrebbe spaventare i demoni e gli stregoni della sfortuna. Nei suoi aspetti terribili, mette anche i pellegrini di fronte alla transitorietà della vita e della morte, incoraggiandoli così a ricercare la saggezza e l'illuminazione eterne.

I principali luoghi sacri della dea in India sono noti come Shakti Pitha e sono elencati in diversi testi come 4, 18, 51 o 108, ognuno dei quali è associato a una particolare parte del corpo di Shakti. Un'affascinante leggenda offre uno spaccato dei miracolosi poteri curativi degli Shakti Pitha.

Shakti era la figlia del re Daksa e della regina Prasuti. Era anche la moglie di Shiva, che il re Daksa detestava perché era un rozzo asceta e perché aveva sposato Shakti contro la sua volontà. Un giorno, il re Daksa tenne una grande cerimonia chiamata yagna, alla quale non invitò né la figlia né il genero Shiva. Shakti si offese per questo affronto e partecipò alla cerimonia senza essere invitata. Insultata da Daksa, si tolse la vita immolandosi nel fuoco cerimoniale. Appresa la notizia, Shiva si precipitò a casa di Daksa, che decapitò, e poi iniziò a interrompere la cerimonia e a reclamare il corpo della moglie.

Poiché l'ostruzione della cerimonia dello yagna avrebbe creato scompiglio e gravi effetti negativi sulla natura, gli dei Brahma e Vishnu si appellarono al disperato Shiva, chiedendogli di permettere il completamento della cerimonia. Shiva acconsentì e appose la testa dell'ariete utilizzato nella cerimonia al corpo decapitato di Daksha. Ritornato in vita, Daksha si scusò con Shiva e implorò pietà dal Parabrahman (l'Onnipotente Supremo che è senza forma), che lo informò che Shiva era, in realtà, una manifestazione di Parabrahman. Daksha divenne quindi un grande devoto di Shiva.

Tuttavia, ancora inconsolabile per la perdita dell'amata moglie, Shiva ne posò il corpo sulla spalla e iniziò il Tandava, una danza folle attraverso l'universo. Per trattenere Shiva e proteggere l'universo dalla distruzione, Vishnu lanciò il suo disco (o scagliò frecce, secondo alcuni resoconti) per smembrare il corpo di Shakti, arto per arto (altre fonti affermano che entrò nel corpo di Sati con lo yoga e tagliò il cadavere in più pezzi). Quando Shiva fu privato del corpo, interruppe la sua danza folle. Le parti del corpo di Shakti (o i suoi gioielli) caddero dalle spalle di Shiva a terra, e i luoghi in cui atterrarono divennero i luoghi sacri dei santuari Shakti Pitha. Per innumerevoli secoli, questi luoghi sono stati visitati da donne affette da disturbi in determinate parti del corpo: si ritiene che ogni tempio che custodisce una particolare parte del corpo di Shakti abbia la capacità miracolosa di guarire quella stessa parte del corpo di una donna. In tutti i templi Shakti Pitha, la dea Shakti è accompagnata anche dal suo consorte, Lord Bhairava, una manifestazione di Lord Shiva.

La posizione geografica dei templi Shakti Pitha è degna di nota. La concentrazione di questi templi è considerevolmente più elevata nell'India orientale, in particolare nel nord-est. Circa il quaranta percento dei templi si trova in questa regione, che potrebbe forse essere definita il cuore del culto della dea in India. La storia del popolamento dell'India suggerisce che la popolazione aborigena e i loro culti della dea si siano spostati più a est in seguito all'invasione ariana nel nord-ovest a partire dal 1500 a.C., o scacciati con la forza o migrando volontariamente in cerca di luoghi più sicuri. È inoltre degno di nota il fatto che la maggior parte dei templi Shakti Pitha siano strettamente associati a oggetti naturali; la maggior parte dei santuari si trova in posizioni collinari, montuose o in altri luoghi elevati.

Alcuni studiosi hanno osservato che i 51 templi Shakti Pitha potrebbero essere collegati alle 51 lettere dell'alfabeto sanscrito. Un'altra serie di 108 santuari della dea è menzionata nei testi, e rivestono una significativa importanza simbolica nei sistemi astronomici e astrologici vedici. Il numero 108 è il prodotto di 12 mesi e 9 segni zodiacali, il prodotto di 36 varietà di divinità e 3 regni mitici, e il prodotto di 27 dimore lunari e 4 direzioni.

Su questi si possono trovare i nomi e le posizioni delle Shakti Pitha wikipedia e Tempio Purohit pagine. I lettori interessati a saperne di più su questi luoghi possono consultare i libri di Bagchi, Housden, Morinis, Sastri e Sircar, elencati nella Bibliografia. Le indicazioni per i santuari si possono trovare nella guida intitolata India: una guida praticadi John Howley.

Elenco e posizioni dei siti Shakti Pitha:

• wikipedia
• Tempio Purohit

Per ulteriori informazioni:

• Elenco dei siti sacri dell'India