Scultura in pietra che mostra la dea Shakti e la forma del serpente
di Shiva al Tempio Sri Bhramaramba Mallikarjuna, Srisailam
Situato sul lato dell'antica collina sacra di Srigiri, nella catena di Nallamalai dell'Andhra Pradesh, si trova il tempio esotico di Srisailam. Il complesso del tempio, i cui edifici esistenti risalgono al 2e secolo d.C., è uno dei dodici santuari di Jyotir Linga Shiva e uno dei diciotto santuari della dea più sacri, o Shakti Pithas. Questa combinazione unica di santuari della divinità e della divinità nello stesso sito rende Srisailam uno dei luoghi più sacri dell'India. Shiva è adorato qui nella sua forma di Lord Mallikarjuna, e Shakti, la sua consorte, come Sri Bharamaramba Devi. Le immagini di queste divinità, entrambe estremamente antiche, sono incastonate nel più recente tempio costruito dal re Vijayanager Harihara Raya intorno a 1404 AD. Il tempio, il cui nome popolare è Sriparvata, è circondato da un grande muro simile a una fortezza, che è alto 20, con piedini 6 larghi e piedini 2120 in circonferenza. Costruito in 1520 AD, il muro ha pietre 3200, ognuna del peso di oltre una tonnellata, ed è decorato con intagli in rilievo che raffigurano scene della mitologia indù.
Il culto della dea si è verificato in India sin dall'antichità più profonda e precede chiaramente la civiltà Harappa della valle dell'Indo (3000 aC). L'adorazione della dea nelle sue molteplici forme si verifica in tutto il sub-continente e in molti luoghi è più popolare degli dei Shiva o Vishnu. Tutte le dee dell'induismo sono considerate manifestazioni della multiforme personalità dell'unica grande Dea Madre della creazione. Secondo alcuni miti indù, la dea è l'energia combinata di tutti gli dei, che l'hanno creata e poi dotata di armi in modo che potesse distruggere un demone il cui potere era maggiore del loro. Templi differenti custodiranno immagini differenti della dea, dai suoi aspetti pacifici di Parvati, Lakshmi e Saraswati, ai suoi aspetti paurosi di Durga, Chamunda e Kali; lei è sia la gentile donatrice di vita che la terribile signora della morte. Adorata da particolari sette dell'induismo note come tantriche, la dea incoraggia la meditazione sugli yantra (mantra visivi considerati diagrammi magici), pratiche sessuali erotiche e il massacro rituale di animali. Davanti ai suoi santuari in molti siti di Shakti Pitha ci sono grandi forcelle a due punte per assicurare le teste degli animali sacrificati. Nei santuari Shakti Pitha attivi ogni giorno verrà sacrificata almeno una capra e nei giorni di festività maggiori diverse centinaia di capre e molti bufali verranno macellati. I pellegrini che passano per il luogo del sacrificio intingeranno un dito nel sangue e lo toccheranno sulle labbra e sulla fronte. L'idea di fondo qui non è che la dea sia crudele, ma che sia considerata la protettrice da ogni male, malattia, pericolo e morte. Dovrebbe spaventare i demoni e gli stregoni della sfortuna. Nei suoi aspetti terribili, affronta anche i pellegrini con la caducità della vita e della morte, incoraggiandoli così a cercare la saggezza e l'illuminazione eterne.
I principali luoghi sacri della dea in India sono noti come Shakti Pitha e sono elencati in diversi testi come 4, 18, 51 o 108 in numero, ognuno di questi siti è associato a una particolare parte del corpo di Shakti. Un'affascinante leggenda dà un'idea dei miracolosi poteri di guarigione degli Shakti Pitha.
Shakti era la figlia del re Daksa e della regina Prasuti. Era anche la moglie di Shiva, che il re Daksa non amava essere un asceta rude e sposare Shakti contro i suoi desideri. Il re Daksa ha tenuto una volta una grande cerimonia, chiamata a yagna, a cui non ha invitato né sua figlia né il genero Shiva. Shakti è stato offeso da questo leggero e ha partecipato alla cerimonia non invitato. Insultata da Daksa, si è tolta la vita immolandosi nel fuoco cerimoniale. Udendo questa notizia, Shiva si affrettò verso la casa di Daksa, che decapitò, e poi cominciò a interrompere la cerimonia e reclamare il corpo di sua moglie.
Poiché l'ostruzione della cerimonia yagna avrebbe creato devastazione e gravi effetti negativi sulla natura, gli dei Brahma e Vishnu si appellarono a Shiva, afflitto dal dolore, chiedendo che permettesse che la cerimonia fosse completata. Shiva obbedì e appose anche la testa del montone usato nella cerimonia al corpo decapitato di Daksha. Ritornato alla vita, Daksha si scusò con Shiva e implorò clemenza dal Parabrahman (il Supremo Onnipotente che è senza forma) che lo informò che Shiva era in realtà una manifestazione di Parabrahman. Daksha divenne quindi un grande devoto di Shiva.
Ancora inconsolabile per la perdita della sua amata moglie, tuttavia, Shiva appoggiò il suo corpo sulla sua spalla e cominciò il Tandava, una danza folle attraverso l'universo. Per frenare Shiva e proteggere l'universo dalla distruzione, Vishnu gettò il suo discus (o sparò frecce in alcuni racconti) per smembrare il corpo di Shakti arto per arto (altre fonti dicono che entrò nel corpo di Sati con lo yoga e tagliò il cadavere in diversi pezzi ). Quando Shiva fu così privato del corpo, cessò la sua danza pazza. Le parti del corpo di Shakti (o dei suoi gioielli) caddero dalle spalle di Shiva alla terra e i luoghi in cui erano sbarcati divennero i luoghi dei sacri santuari di Shakti Pitha. Per innumerevoli secoli questi siti sono stati visitati da donne che hanno disturbi in certe parti del loro corpo - ogni tempio che consacra una particolare parte del corpo di Shakti è ritenuto avere la capacità miracolosa di guarire quella stessa parte del corpo di una donna. In tutti i templi Shakti Pitha, la Dea Shakti è anche accompagnata dal suo consorte Lord Bhairava, una manifestazione del Signore Shiva.
Degno di nota è la posizione geografica dei templi Shakti Pitha. Vi è una concentrazione considerevolmente più alta di questi templi nella parte orientale dell'India, in particolare nel nord-est. Circa quaranta per cento dei templi si trovano in questa regione, che può forse essere chiamata il cuore del culto della dea in India. La storia del popolamento dell'India suggerisce che la popolazione aborigena e i suoi culti della dea si spostarono più a est seguendo l'invasione ariana nel nord-ovest iniziando da 1500 BCE, sia che venissero espulsi forzatamente o che volessero migrare in cerca di luoghi più sicuri. Notevole è anche il fatto che quasi tutti i templi Shakti Pitha sono strettamente associati a oggetti naturali; la maggior parte dei santuari si trova in cima a una collina o in cima a una montagna o in altri luoghi sopraelevati.
Alcuni studiosi hanno notato che le tempie 51 Shakti Pitha possono essere collegate alle lettere 51 nell'alfabeto sanscrito. Un'altra serie di santuari 108 della dea è menzionata nei testi e ha una significativa importanza simbolica nei sistemi astronomici e astrologici vedici. Il numero 108 è il prodotto di 12 months e 9 zodiacs, il prodotto delle varietà 36 di divinità e dei regni mitici 3, e il prodotto delle dimore lunari 27 e delle direzioni 4.
Su questi si possono trovare i nomi e le posizioni delle Shakti Pitha wikipedia ed Tempio Purohit pagine. I lettori interessati a saperne di più su questi luoghi possono consultare libri di Bagchi, Housden, Morinis, Sastri e Sircar elencati nel Bibliografia. Le indicazioni per i santuari si possono trovare nella guida intitolata India: una guida praticadi John Howley.
Elenco e posizioni dei siti Shakti Pitha:
Per ulteriori informazioni:
Martin Gray è un antropologo culturale, scrittore e fotografo specializzato nello studio delle tradizioni di pellegrinaggio e dei luoghi sacri in tutto il mondo. Durante un periodo di 40 anni ha visitato più di 2000 luoghi di pellegrinaggio in 165 paesi. IL Guida mondiale di pellegrinaggio at sacredsites.com è la fonte più completa di informazioni su questo argomento.Guide di viaggio India
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