Dakshineswar

Nel 1847, la ricca vedova Rani Rasmani si preparò a compiere un pellegrinaggio alla città sacra di Benares per esprimere la sua devozione alla Madre Divina. A quei tempi, non c'erano linee ferroviarie tra Calcutta e Benares, ed era più comodo per le persone benestanti viaggiare in barca piuttosto che su strada. Il convoglio di Rani Rasmani era composto da ventiquattro imbarcazioni che trasportavano parenti, servi e provviste. Ma la notte prima dell'inizio del pellegrinaggio, la Madre Divina intervenne sotto forma della dea Kali. Apparendo alla Rani in sogno, disse: "Non c'è bisogno di andare a Benares. Installa la mia statua in un bellissimo tempio sulle rive del Gange e organizza la mia adorazione lì. Poi mi manifesterò nell'immagine e accetterò il culto in quel luogo". Profondamente colpita dal sogno, la Rani cercò e acquistò immediatamente un terreno e iniziò a costruire il tempio. Il grande complesso templare, costruito tra il 1847 e il 1855, aveva come fulcro un santuario dedicato alla dea Kali, e c'erano anche templi dedicati alle divinità Shiva e Radha-Krishna. Un anziano e colto saggio fu scelto come sacerdote capo e il tempio fu consacrato nel 1855. Entro l'anno, il sacerdote morì e le sue responsabilità passarono al fratello minore, Ramakrishna, che avrebbe reso grande fama al tempio di Dakshineswar nei successivi trent'anni.

Ramakrishna, tuttavia, non ricoprì a lungo il ruolo di sacerdote capo del tempio. Fin dai primi giorni del suo servizio nel santuario della dea Kali, fu pervaso da una rara forma di amore di Dio, nota nell'Induismo come maha-bhavaAdorando davanti alla statua di Kali, Ramakrishna veniva sopraffatto da un amore così estatico per la divinità che cadeva a terra, immerso in una trance spirituale, e perdeva ogni consapevolezza del mondo esterno. Queste esperienze di ebbrezza divina divennero così frequenti che fu sollevato dai suoi doveri di sacerdote del tempio, ma gli fu permesso di continuare a vivere all'interno del complesso del tempio. Durante i successivi dodici anni, Ramakrishna avrebbe viaggiato sempre più in profondità in questo amore appassionato e assoluto per il divino. La sua pratica consisteva nell'esprimere una devozione così intensa verso particolari divinità che queste si manifestavano fisicamente a lui e poi si fondevano nel suo essere.

Gli apparvero le varie forme di dei e dee, come Shiva, Kali, Radha-Krishna, Sita-Rama e Cristo, e la sua fama di Avatar, o incarnazione divina, si diffuse rapidamente in tutta l'India. Ramakrishna morì nel 1886 all'età di cinquant'anni, eppure la sua vita, le sue intense pratiche spirituali e il tempio di Kali, dove si verificarono molte delle sue trance estatiche, continuarono ad attrarre pellegrini da tutta l'India e dal mondo. Sebbene Ramakrishna fosse cresciuto e vissuto nell'ambito dell'Induismo, la sua esperienza del divino andò ben oltre i confini di quella religione, o di qualsiasi altra. Ramakrishna realizzò pienamente la natura infinita e onnicomprensiva del divino. Fu un tramite per la divinità nel mondo umano, e la presenza di quella divinità può ancora essere sperimentata nel tempio di Kali a Dakshineswar.

Per ulteriori informazioni:

• Elenco dei siti sacri dell'India