Ise

Tempio shintoista di Ise, Santuario esterno di Geku, sacerdoti shintoisti all'ingresso del santuario
Tempio shintoista di Ise, Santuario esterno di Geku, sacerdoti shintoisti all'ingresso del santuario (Ingrandire)

Sin dai tempi antichi, il popolo giapponese ha vissuto in armonia con la natura. In tutto il Giappone, ci sono rocce consacrate e alberi sempreverdi in cui risiedono Kami (esseri soprannaturali), così come santuari, generalmente chiamati jinja, in cui Kami è incastonato e che di solito consiste in un edificio circondato da un boschetto di alberi. Secondo lo Shintoismo, la religione indigena del Giappone, Kami è adorato nel matsuri, che include solenni cerimonie e feste a livello locale.

Ci sono più di 100,000 santuari shintoisti in Giappone, che sono al centro della vita spirituale del paese. Storicamente, Jingu, il grande santuario di Ise, ha tenuto il posto più onorevole tra tutti i templi shintoisti. È considerata la casa spirituale del popolo giapponese, la maggior parte dei quali desidera fare un pellegrinaggio a Jingu almeno una volta durante la loro vita. Infatti, più di sei milioni di pellegrini e adoratori vengono a Jingu ogni anno.

Ise, Geku Outer Shrine
Ise, Geku Outer Shrine (Ingrandire)

Popolarmente conosciuto come "O-Ise-san" o ufficialmente come Jingu, Ise Jingu è composto principalmente dai santuari Naiku e Geku, dove sono adorati la divinità suprema Amaterasu Omikami e la grande divinità Toyouke Omikami. Entrambi i santuari Naiku e Geku sono incastonati tra antichi boschi e centinaia di imponenti alberi di Cryptomeria. Inoltre, Jingu comprende anche quattordici santuari ausiliari e centocinque santuari minori.

L'accesso a entrambi i santuari Naiku e Geku è strettamente limitato ad alcuni sacerdoti e sacerdotesse di alto rango e membri della famiglia reale, con il pubblico comune che ha permesso di vedere poco più dei tetti di paglia delle strutture centrali, nascosto dietro quattro alte recinzioni di legno. Il sommo sacerdote o sacerdotessa del complesso del santuario di Jingu deve provenire dalla famiglia imperiale giapponese ed è responsabile della sorveglianza dei santuari.

Ise, Naiku Inner Shrine, pellegrini al santuario principale di Kotaijinge
Ise, Naiku Inner Shrine, pellegrini al santuario principale di Kotaijinge (Ingrandire)

Si crede che i templi Jingu di Naiku e Geku siano stati costruiti per la prima volta nel V secolo dC Dal settimo secolo dC, i Naiku, i Geku ei loro rispettivi santuari ausiliari sono stati ricostruiti ogni vent'anni ei simboli del Kami che custodiscono hanno è stato trasferito cerimoniosamente in solenni cerimonie notturne dai vecchi edifici del santuario agli edifici recentemente ricostruiti nei loro santuari adiacenti. Questo sistema cerimoniale, denominato Shikinen Sengu, è considerato una elaborata cerimonia di Kannamesai (Offerta della prima frutta). Coinvolge la ricostruzione degli edifici del santuario e il rinnovo degli abiti sacri e dei tesori, che vengono portati nei nuovi edifici del santuario insieme al simbolo del Kami in occasione della cerimonia Sengyo (Trasferimento). Eseguendo lo Shikinen Sengu ogni vent'anni, i giapponesi ricevono rinnovate benedizioni dal loro Kami e pregano per la pace nel mondo.

Le colline al di là di Jingu fanno parte dei terreni sacri di Naiku e, fino al Medioevo, tutto il legname utilizzato nella ricostruzione dei santuari di Jingu, in occasione dello Shikinen Sengu, fu ottenuto da queste foreste. Da quel momento, tuttavia, gli alberi 13,500 necessari per lo Shikinen Sengu sono stati ottenuti da foreste in altre regioni del paese. Durante lo Shikinen Sengu, gli ex edifici del santuario sono stati decostruiti. I loro materiali, che sono considerati sacri, sono distribuiti ad altri santuari nella regione di Ise e in altre parti del Giappone per essere utilizzati nella costruzione e nella ricostruzione di altri edifici del tempio.

Ise, Naiku Inner Shrine, pellegrini al santuario principale di Kotaijinge
Ise, Naiku Inner Shrine, pellegrini al santuario principale di Kotaijinge (Ingrandire)

Nel periodo che precede la ricostruzione dei santuari, si tengono numerosi festival per celebrare eventi speciali. Il Festival di Okihiki si svolge in primavera per due anni consecutivi e coinvolge persone provenienti dalle città circostanti che trascinano enormi tronchi di legno per le strade di Ise a Naikū e Gekū. Gli edifici attuali, risalenti a 1993, sono l'iterazione 61st fino ad oggi e sono programmati per la ricostruzione in 2013.

Il festival annuale più importante che si tiene al Santuario di Ise è il Festival di Kannamesai. Tenutosi ad ottobre di ogni anno, questo rituale fa offerte per la prima raccolta di raccolti per la stagione ad Amaterasu. Un inviato imperiale porta a Ise l'offerta di riso raccolto dallo stesso imperatore, oltre a tessuti di seta a cinque colori e altri materiali, chiamati heihaku.

A circa quindici chilometri a est della città di Ise, e direttamente sul litorale, si trova il piccolo santuario di Futami Okitama. Due rocce che sorgono dal mare a circa cento metri dal santuario sono conosciute come Meotoiwa. Il Meotoiwa, che comprende la roccia maschile 9 alta un metro e la roccia femminile 4 alta un metro, collegata con un'enorme corda, è stato un famoso simbolo del matchmaking e un luogo di culto fin dai tempi antichi. Il sito è considerato di buon auspicio per le coppie sposate o corteggiate.

Meotoiwa, Tempio di Okitama, dipinto di rocce sacre all'ingresso del santuario
Meotoiwa, Tempio di Okitama, dipinto di rocce sacre all'ingresso del santuario (Ingrandire)


Meotoiwa, santuario di Okitama
Meotoiwa, Okitama Shrine (Ingrandire)


Rocce di Meotoiwa-iwa, Santuario di Okitama
Rocce di Meotoiwa-iwa, Santuario di Okitama (Ingrandire)
Martin Gray è un antropologo culturale, scrittore e fotografo specializzato nello studio delle tradizioni di pellegrinaggio e dei luoghi sacri in tutto il mondo. Durante un periodo di 40 anni ha visitato più di 2000 luoghi di pellegrinaggio in 165 paesi. IL Guida mondiale di pellegrinaggio at sacredsites.com è la fonte più completa di informazioni su questo argomento.

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