Siti sacri buddisti in Mongolia

Il buddismo in Mongolia deriva gran parte delle sue caratteristiche recenti dal buddismo tibetano dei lignaggi Gelug e Kagyu. Tradizionalmente, le religioni etniche mongole coinvolgevano il culto del Cielo (il "cielo blu eterno") e degli antenati e le antiche pratiche dello sciamanesimo dell'Asia settentrionale, in cui gli intermediari umani entravano in trance e parlavano con e per alcune delle innumerevoli infinità di spiriti responsabili di fortuna o sfortuna umana.

Sebbene gli imperatori della dinastia Yuan nel XIV e XV secolo si fossero già convertiti al buddismo tibetano, i mongoli tornarono ai loro vecchi modi sciamanici dopo il crollo del loro impero. Nel 14 Altan Khan, un capo militare mongolo con l'ambizione di unire i mongoli e di emulare la carriera di Gengis Khan, invitò a un vertice il capo della nascente stirpe Gelug. Hanno formato un'alleanza che ha dato ad Altan Khan legittimità e approvazione religiosa per le sue pretese imperiali e che ha fornito protezione e patrocinio alla scuola buddista. Altan Khan della Mongolia ha dato al leader tibetano il titolo di Dalai Lama, che i suoi successori detengono ancora.

Altan Khan morì poco dopo, ma nel secolo successivo il Gelug si diffuse in tutta la Mongolia, aiutato in parte dagli sforzi dei contendenti aristocratici mongoli per ottenere l'approvazione religiosa e il sostegno di massa per i loro tentativi falliti di unire tutti i mongoli in un unico stato. Viharas (datsan mongolo) sono stati costruiti in tutta la Mongolia, spesso situati nel punto di congiunzione delle rotte commerciali e migratorie o nei pascoli estivi dove un gran numero di pastori si riuniva per rituali e sacrifici sciamanici. I monaci buddisti portarono avanti una lunga lotta con gli sciamani indigeni e riuscirono, in una certa misura, ad assumersi le loro funzioni e onorari di guaritori e indovini, ea spingere gli sciamani ai margini della cultura e della religione mongola.

Il primo contatto dei mongoli con il buddismo risale al 4esimo secolo d.C. Prima di quel tempo i Topa Turchi e la Dinastia Wei avevano avuto una certa influenza sull'Impero Juan Juan, che a quel tempo dominava la Mongolia. Un'influenza buddista successiva è quella del Kitan nel 10esimo secolo, periodo in cui uno stupa a Kerulen Bar Khota e i resti della statua del Buddha alla data di Khalkhin Gol (fiume). In 1125 la dinastia Kitan cade e la Mongolia ritorna in una disordinata collezione di tribù in guerra in cui il nestorianesimo, il manicheismo e lo sciamanesimo sono le principali religioni.

I contatti tra i Mongoli della zona Nord del Gobi e il Buddismo avvenne in 1219 quando il generale mongolo Mukali superò la città di Lan Ch'eng nella provincia dello Shansi e catturò un monaco chiamato Hai-yun, un seguace del Ch ' una setta che era poi popolare in Cina. La scuola buddista Ch'an fu presto supportata dai tibetani. Il buddismo tibetano in quel periodo era ancora fortemente influenzato dall'antico sciamanesimo e animismo del Tibet, e quindi poteva essere più compatibile con i sistemi di credenze dei mongoli, molti dei quali rimasero fedeli allo sciamanesimo e all'adorazione della natura dei propri antenati.

In 1239, il figlio di Ögedei, Koden, avendo occupato la provincia del Sichuan in Cina, ha deciso di invadere il vicino Tibet. Decidendo rapidamente di fare causa per la pace, i tibetani mandarono So-pan, l'abate del monastero di Sakya, il quartier generale della setta Sakya del buddismo tibetano, a Koden. So-pan - Sakya Pandita - era un famoso studioso che aveva scritto numerosi trattati eruditi, tra cui il Tesoro del buon consiglio.

Fu ai tempi dei Grandi Khan che la forma tibetana del buddismo acquisì maggiore influenza in Mongolia. All'inizio del 13esimo secolo Gengis Khan conquista il Tibet. Il capo del più grande impero di tutti i tempi era conosciuto per la sua tolleranza religiosa, avendo nel suo regno Nestoriani, Cristiani, Musulmani, Maniches e Sciamani. Quando dopo la sua morte sorge in Tibet, suo nipote viene inviato lì per sistemare le cose. Pur facendo questo con una scia di distruzione, fa amicizia con Sakya (Sa skya) Pandita, il patriarca della setta Sa skya. Con questi due uomini ha inizio la speciale relazione tibetano tra lama e patrono. Il successore di Godan, Kublai Khan, ha continuato questa relazione con il nipote di Sakya Pandita, Phags-pa. È stato tenuto alla corte mongola, ma più per ragioni politiche che spirituali. Dando il benvenuto a un rappresentante del governo Sa skya, Kublai sperava di ottenere un atteggiamento amichevole da parte dei tibetani. Mentre era al tribunale mongolo, Phags-pa convertì grandi parti della classe dominante, incluso perfino Kublai. Quindi, per la prima volta, la Mongolia è passata sotto la maggiore influenza buddista, anche se questo sembra essere stato principalmente limitato alla classe superiore.

Poi in 1307, alla morte del nipote di Kublai Temür, un altro dei suoi nipoti, Ananda, tentò di conquistare il trono della dinastia Yüan. Mentre serviva come viceré della terra Tangut di Xia (centrata intorno all'attuale provincia cinese di Ningxia), Ananda si convertì all'Islam. Studiò la lingua araba, apprese a memoria il Corano e apparentemente sognò di trasformare tutta la Cina in un paese islamico. Suo cugino Khaishan intervenne, fece uccidere Ananda e salì sul trono. Khaishan, nonostante il trattamento riservato a suo cugino, era un devoto buddista. Ha invitato a Pechino il famoso traduttore Chokyi Ozer e ha avviato un vasto programma di traduzione di testi buddhisti dal tibetano in mongolo. "Per i meriti [delle opere di Khaishan] le malattie umane e animali svanirono dalla terra, e non ci furono né inondazioni né spifferi, le piogge furono tempestive e buone per i raccolti, e la felicità prosperò.I centri monastici di studi e di meditazione gareggiarono tra loro nella loro ricchezza e importanza.

Dopo la morte di Kublai in 1294, i suoi successori hanno mantenuto le osservanze esteriori del buddismo tibetano, ma ci sono indicazioni che la pratica attuale, almeno nei circoli di corte, sia stata sempre più corrotta dalle influenze non buddiste. Ci sono riferimenti alla magia nera, ai sacrifici animali e ai culti sessuali basati su interpretazioni errate di certi testi tantrici esoterici.

Alla fine del 16esimo secolo, Altan Khan è al potere. Incontra Sonam Gyatso, un leader buddista tibetano a cui dà il titolo di Dalai Lama. Dalai è una parola mongola che significa "vasto" o "oceanico"; è anche una traduzione mongola diretta della parola tibetana gyatso e quindi un titolo particolarmente adatto per Sonam Gyatso. Da quel periodo il buddismo diventa la religione predominante nei territori mongoli e stabilisce un grande clero.

Tra la fine del diciassettesimo e l'inizio del diciottesimo secolo, lo scultore per eccellenza tra i paesi buddisti dell'Asia era l'Undur Gegeen Zanabazar (1635-1723), il primo Jebtsundamba Khutuktu, o Bogdo Gegeen (re Bogd), e il più grande scultore della Mongolia. Fu il fondatore della nostra scuola d'arte "Zanabazar": da quando Zanabazar, il più alto rappresentante dei buddisti nel 17esimo secolo, è stato fondato il titolo Khan Bogd (re Bogd). I Khan erano contemporaneamente buddisti di alto rango e leader profani L'ultimo mongolo Khan Bogd morì in 1924: fu l'ultimo sovrano religioso e profano dei mongoli che risiedeva nel palazzo di Khan Bogd.Il luogo di residenza era chiamato Ulaanbaatar, cioè "Red Warriors" o "Red Heroes".

Alla fine del diciannovesimo secolo esistevano monasteri 583 e complessi templari e i lama 243 incarnati vivevano nei territori mongoli, di cui 157 risiedeva nella Mongolia Interna. Il clero buddista controllava il 20 per cento della ricchezza del paese, e negli 1920 c'erano monaci 110'000, che costituivano un terzo della popolazione maschile.

Altre fotografie di siti sacri buddisti in Mongolia:
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Martin Gray è un antropologo culturale, scrittore e fotografo specializzato nello studio delle tradizioni di pellegrinaggio e dei luoghi sacri in tutto il mondo. Durante un periodo di 40 anni ha visitato più di 2000 luoghi di pellegrinaggio in 165 paesi. IL Guida mondiale di pellegrinaggio at sacredsites.com è la fonte più completa di informazioni su questo argomento.

Per ulteriori informazioni sulla storia del buddismo
http://www.face-music.ch/bi_bid/historyofbuddhism_en.html

Per ulteriori informazioni sul monastero di Tuvkhen Hiid
https://www.wikiwand.com/en/T%C3%B6vkh%C3%B6n_Monastery

Per ulteriori informazioni sul monastero di Erdene Zuu
https://www.wikiwand.com/en/Erdene_Zuu_Monastery