Tempio di Jokhang, Lhasa


Tetto del tempio di Jokhang, Potala Palace in lontananza, Lhasa, Tibet

Gli scavi archeologici hanno rivelato l'attività neolitica nelle vicinanze di Lhasa ma è probabile che l'effettiva fondazione della città sia avvenuta nel 7esimo secolo d.C. Songtsen Gampo (tradizionalmente il re 33rd del Tibet, anche se non ci sono documenti per convalidare l'intero lignaggio) vissuto da 617 a 649 AD, è accreditato sia con la fondazione di Lhasa sia con l'effettiva introduzione del Buddhismo in Tibet. Mentre è possibile che Lhasa avesse un'importanza sacra pre-buddista, le leggende e le registrazioni forniscono poche prove di questa materia.

Gli eventi che portano all'emergenza di Lhasa come la città sacra del buddismo tibetano sono associati ai matrimoni di King Songtsen Gampo alle sue mogli nepalesi e cinesi. In 632 (o 634) Songsten Gampo ha sposato la sua prima moglie, la principessa Tritsun (sorella del re nepalese Narendradeva). In 641, Gampo sposò la sua seconda moglie, la principessa Wencheng dalla Cina, che portò con sé le sue due statue del Buddha. Queste statue furono chiamate il Akshobya Vajra, raffigurante il Buddha all'età di otto anni e il Jowo Sakyamuni, raffigurante il Buddha all'età di dodici anni. Dopo un lungo viaggio su un carro di legno, la statua di Jowo Sakyamuni arrivò a Lhasa e il carro rimase bloccato nella sabbia. La principessa Wencheng ha indovinato che al di sotto del carro c'era il sotterraneo "Paradiso delle Divinità dell'Acqua" e così costruito il tempio Ramoche per ospitare la statua di Jowo Sakyamuni in quella specifica posizione.

Poco dopo, il re iniziò la costruzione di un altro tempio, il Rasa Trulnang Tsuglag Khang, per ospitare la statua di Akshobhya Vajra. Il sito del tempio, nel mezzo del lago Wothang, era determinato attraverso la consultazione astrologica e la divinazione geomantica. La costruzione è iniziata ma il lavoro che è stato completato durante il giorno è stato misteriosamente annullato ogni sera. Cercando una spiegazione attraverso visioni e altre divinazioni geomantiche, il Re e le sue Regine hanno appreso che il Tibet era situato sul dorso di una demonessa addormentata. La demonessa esercitava influenze negative sulla terra, inibendo così l'introduzione del buddismo, e poteva essere pacificata solo con la costruzione di dodici templi in specifici luoghi geomantici della campagna. Il re assistette a questo lavoro e solo allora completò il tempio di Rasa, nel quale fu collocata la statua di Akshobhya Vajra. Questo nuovo tempio, chiamato "La casa dei misteri" o "La casa delle scienze religiose", fu costruito sul sito esatto che si credeva fosse il cuore del demone, che era anche considerato una porta che porta agli inferi.

In 649 il re Songtsen Gampo morì e la regina Wencheng, per proteggersi da una prevista invasione militare cinese, rimosse la statua di Jowo Sakyamuni dal tempio Ramoche e la nascose nel tempio di Rasa Trulnang Tsuglag Khang. La statua di Akshobhya Vajra è stata collocata, dove rimane fino ad oggi, nel tempio Ramoche. Scoperta dal suo nascondiglio in 710, la statua di Jowo Sakyamuni è rimasta nel tempio Rasa Tulnang Tsuklakang a cui è stato dato il nome attuale di Jokhang, che significa "Santuario del Jowo".

Il tempio di Jokhang, un imponente edificio costituito da tre piani e un tetto aperto, il tutto riempito di cappelle e camere, ha subito ampie ricostruzioni e aggiunte dal 7esimo secolo, in particolare durante il regno 17th secolo del quinto Dalai Lama. Mentre parti della struttura del tempio esistente risalgono a tempi precedenti, la maggior parte dei murales proviene dai secoli 18th e 19th e poche statue (con la notevole eccezione del Joyo Sakyamuni) sono più vecchie di quelle di 1980. Il tempio fu saccheggiato più volte durante le incursioni mongole, ma il suo peggior trattamento è stato nelle mani dei cinesi sin dalla loro occupazione del Tibet in 1959.

L'immagine sacra di Jowo Sakyamuni (chiamata anche Yishinorbu o La gemma che esaudisce i desideri) è l'immagine più venerata e bella di tutto il Tibet. Ospitata nel santuario di Jowo Lhakhang (al piano terra del Jokhang), la statua è alta 1.5, realizzata in metalli preziosi e decorata con gioielli scintillanti. Tradizionalmente ritenuto essere stato realizzato durante la vita del Buddha dall'artista celeste Visvakaram con la guida del dio Indra, la statua di Jowo Sakyamuni era originariamente appartenuta al re di Magadha (Bengala, India) che lo diede al padre di Wencheng, il re di l'Impero Tang in Cina.

Il Jokhang è il tempio più celebre del Tibet. Poiché il tempio non è controllato da una particolare setta del buddismo tibetano, attrae aderenti di tutte le sette e seguaci di Bon-Po, la religione indigena del Tibet. Tre circuiti di pellegrinaggio esistono a Lhasa, ciascuno dirigendo i pellegrini alla statua di Jowo Sakyamuni: il Lingkhor, che circonda il quartiere sacro della città; il Barkhorche racchiude il tempio di Jokhang; e il Nangkhor, un corridoio rituale all'interno del Jokhang. Ogni giorno durante l'anno centinaia di pellegrini girano attorno a ciascuno di questi tre circuiti. Alcuni pellegrini copriranno l'intera distanza prostrandosi ogni pochi piedi, e altri cammineranno lentamente, cantando mantra sacri e ruotando ruote di preghiera a mano. Per più di mille anni milioni di pellegrini hanno calpestato questi sentieri sacri con devozione nei loro cuori; questa concentrazione cumulativa di intenzione e amore ha caricato il Jokhang con un campo di santità enormemente potente.

Per informazioni più dettagliate sul tempio di Jokhang e altri siti sacri in Tibet, consultare La guida del Tibet, di Victor Chan.


Pellegrini che si prostrano prima di entrare nel tempio di Johkang, Lhasa, Tibet

Ulteriori note sul pellegrinaggio tibetano ...

(Kelly, Thomas e Carroll Dunham e Ian Baker; Tibet: riflessioni dalla ruota della vita; Abbeville Press; New York; 1993) ... Per i tibetani, il pellegrinaggio si riferisce al viaggio dall'ignoranza all'illuminazione, dall'egocentrismo e dalle preoccupazioni materialistiche al senso profondo della relatività e dell'interconnessione di tutta la vita. La parola tibetana per pellegrinaggio, neykhorsignifica "girare attorno a un luogo sacro", poiché lo scopo del pellegrinaggio è meno di raggiungere una destinazione particolare che trascendere attraverso il viaggio ispirato gli attaccamenti e le abitudini di disattenzione che limitano la consapevolezza di una realtà più ampia ... Viaggiando verso siti sacri I tibetani sono portati a contatto con le icone e le energie del buddhismo tantrico. Il Neyso i siti sacri stessi, attraverso le loro caratteristiche geologiche e le narrazioni di trasformazione ad essi collegate, continuamente ricordano ai pellegrini il potere liberatore della tradizione tantrica buddista ... Nel tempo sono state scritte guide di pellegrinaggio, che danno istruzioni ai pellegrini che visitano i luoghi santi e resoconti della loro storia e significato. Queste guide, neyigs, ha conferito potere al Tibet e alla sua gente con una geografia sacra, una visione narrata del mondo ordinata e trasformata attraverso la magia e la metafisica buddista.

Ulteriori note sui siti neolitici in Tibet ...

(Dharma Publishing; Tibet antico: materiali di ricerca del progetto Yeshe De; Dharma Publishing; Berkeley, California; 1986) ....... Altri siti preistorici in Tibet includono un certo numero di luoghi in cui grandi pietre, note come megaliti, sono state collocate nel terreno in disposizioni circolari o quadrate. I megaliti sono stati trovati vicino a Rwa-sgrengs e Sa-skya nel Tibet centrale, e nell'estremo ovest a sPu, Shab-dge-sdings, gZhi-sde-mkhar e Byi'u vicino al lago Ma-pham. Vicino al lago Pang-gong a nord-ovest ci sono diciotto file parallele di pietre erette allineate in un modo est-ovest con cerchi di pietre disposti all'estremità di ogni fila. Nel gTsang occidentale a Sa-dga 'è una grande lastra di pietra grigia circondata da colonne di quarzo bianco. Vicino al lago di Dang-ra ci sono anche grandi pietre erette circondate da lastre, oltre a siti che sembrano essere antiche tombe quadrate. Gli studiosi occidentali hanno suggerito che queste possano essere tombe o luoghi di sepoltura o possibilmente arene sacre di qualche tipo.

Sacred Visions: Early Paintings from Central Tibet
http://www.metmuseum.org/research/metpublications/Sacred_Visions...

Martin Gray è un antropologo culturale, scrittore e fotografo specializzato nello studio delle tradizioni di pellegrinaggio e dei luoghi sacri in tutto il mondo. Durante un periodo di 40 anni ha visitato più di 2000 luoghi di pellegrinaggio in 165 paesi. IL Guida mondiale di pellegrinaggio at sacredsites.com è la fonte più completa di informazioni su questo argomento.

Tempio di Jokhang