Mt. Kailash

Mt. Kailash
Mt. Kailash, Tibet (Ingrandire)

Una grande massa di roccia nera che si eleva oltre i piedi 22,000, Mt. Kailash ha la distinzione unica di essere il santuario più venerato del mondo, allo stesso tempo che è il meno visitato. Il luogo supremo sacro di quattro religioni e miliardi di persone, Kailash è visto da non più di qualche migliaio di pellegrini ogni anno. Questo curioso fatto è spiegato dalla remota posizione della montagna nel Tibet occidentale. Nessun aereo, treno o autobus viaggia da nessuna parte vicino alla regione e anche con veicoli fuoristrada robusti il ​​viaggio richiede ancora settimane di viaggi difficili, spesso pericolosi. Il tempo, sempre freddo, può essere inaspettatamente infido e i pellegrini devono portare con sé tutte le provviste di cui avranno bisogno per l'intero viaggio.

Per quanto tempo le persone sono venute su questa sacra montagna? Le risposte si perdono nell'antichità, prima dell'alba dell'Induismo, del Giainismo o del Buddismo. Le cosmologie e i miti di origine di ciascuna di queste religioni parlano di Kailash come il mitico Monte. Meru, l'Asse Mundi, il centro e il luogo di nascita del mondo intero. La montagna era già leggendaria prima che fossero scritti i grandi poemi epici indù, il Ramayana e il Mahabharata. In effetti, il Kailash è così profondamente radicato nei miti dell'Asia antica che fu forse un luogo sacro di un'altra era, un'altra civiltà, ormai lontana e dimenticata.

Gli indù credono che Mt.Kailash sia la dimora di Lord Shiva. Come molti dei indù, Shiva è un personaggio di apparenti contraddizioni. Egli fu subito il Signore dello Yoga e quindi l'ultimo asceta rinunciante, eppure è anche il maestro divino del Tantra, la scienza esoterica che considera l'unione sessuale come la via più perfetta per l'illuminazione spirituale. Secondo la leggenda, l'immortale Shiva vive in cima al Kailash, dove trascorre il suo tempo praticando austerità yogiche, facendo gioioso amore con la sua divina consorte, Parvati, e fumando ganja, l'erba sacra conosciuta in occidente come marijuana, gli indù non interpretano i comportamenti di Shiva come contraddittori tuttavia, ma vedete in lui una divinità che ha saggiamente integrato gli estremi della natura umana e quindi ha trasceso l'attaccamento a un modo di essere particolare e limitato. Per un indù, fare l'arduo pellegrinaggio a Kailash e avere il darshan (visione divina) della dimora di Shiva è ottenere la liberazione dalle grinfie dell'ignoranza e dell'illusione.

Kailash è sacro anche per le altre religioni. I Jains chiamano la montagna Astapada e credono che sia il luogo in cui Rishaba, il primo dei ventiquattro Tirthankaras raggiunse la liberazione. I seguaci di Bon, religione pre-buddista e sciamanica del Tibet, chiamano la montagna Tise e credono che sia la sede della Dea del Cielo Sipaimen. Inoltre, i miti Bon considerano Tise come la vista di una leggendaria battaglia di stregoneria 12th secolo tra il saggio buddista Milarepa e lo sciamano Bon Naro Bon-chung. La sconfitta dello sciamano da parte di Milarepa rimpiazzò Bon come la principale religione del Tibet, stabilendo saldamente il Buddismo al suo posto. Mentre si ritiene che il Buddha abbia magicamente visitato il Kailash nel 5 secolo aC, la religione del Buddismo entrò in Tibet solo attraverso il Nepal e l'India, nell'7esimo secolo d.C. I buddisti tibetani chiamano la montagna Kang Rimpoche, la "preziosa neve glaciale", e la considerano la dimora di Demchog (noto anche come Chakrasamvara) e il suo consorte, Dorje Phagmo. Tre colline che sorgono vicino a Kang Rimpoche sono ritenute le case dei Bodhisatvas Manjushri, Vajrapani e Avalokiteshvara.

I pellegrini di Kailash, dopo il difficile viaggio per arrivarci, si trovano quindi a dover affrontare l'altrettanto arduo compito di aggirare il sacro picco. Questo camminare intorno alla montagna (in senso orario per i buddisti, in senso antiorario per gli aderenti Bon) è noto come Kora, o Parikrama, e normalmente richiede tre giorni. Nella speranza di ottenere meriti extra o poteri psichici, tuttavia, alcuni pellegrini possono variare il tempo del loro movimento. I pochi resistenti, che praticano una tecnica di respirazione segreta nota come Lung-gom, si alimenteranno intorno alla montagna in un solo giorno. Altri impiegheranno da due a tre settimane per la Kora facendo le prostrazioni a tutto il corpo per tutto il percorso. Si crede che un pellegrino che completa i viaggi 108 intorno alla montagna sia assicurato l'illuminazione. La maggior parte dei pellegrini a Kailash farà anche un breve tuffo nel vicino, molto sacro (e molto freddo) lago di Manosaravar. La parola "manas" significa mente o coscienza; il nome Manosaravar significa Lago della Coscienza e dell'Illuminismo. Adiacente a Manosaravar si trova Rakas Tal o Rakshas, ​​il Lago dei Demoni. Il pellegrinaggio a questa grande montagna sacra e questi due laghi magici è un'esperienza che cambia la vita e un'opportunità per vedere alcuni degli scenari più magici dell'intero pianeta.

Ulteriori note sul pellegrinaggio tibetano:

Per i tibetani, il pellegrinaggio si riferisce al viaggio dall'ignoranza all'illuminazione, dall'egocentrismo e dalle preoccupazioni materialistiche al senso profondo della relatività e dell'interconnessione di tutta la vita. La parola tibetana per pellegrinaggio, neykhor, significa "girare attorno a un luogo sacro", poiché lo scopo del pellegrinaggio è meno di raggiungere una destinazione particolare che trascendere attraverso il viaggio ispirato gli attaccamenti e le abitudini di disattenzione che limitano la consapevolezza di una realtà più ampia ........ Viaggiando in luoghi sacri, i tibetani vengono portati a contatto con le icone e le energie del buddismo tantrico. Il Neyso i siti sacri stessi, attraverso le loro caratteristiche geologiche e le narrazioni di trasformazione ad essi collegate, ricordano continuamente ai pellegrini il potere liberatore della tradizione buddhista tantrica ....... Nel corso del tempo sono state scritte guide di pellegrinaggio, dando istruzioni ai pellegrini in visita i siti sacri e i racconti della loro storia e significato. Queste guide, neyigs, ha conferito potere al Tibet e alla sua gente con una geografia sacra, una visione narrata del mondo ordinata e trasformata attraverso la magia e la metafisica buddista.

Kelly, Thomas e Carroll Dunham e Ian Baker; Tibet: riflessioni dalla ruota della vita; Abbeville Press; New York; 1993


Shiva meditando.

Sacred Visions: Early Paintings from Central Tibet
http://www.metmuseum.org/research/metpublications/Sacred_Visions...



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