Intenzione dei costruttori

L'intento dei costruttori delle strutture cerimoniali nei luoghi sacri

Alcuni elementi trovati nelle strutture sacre - i materiali da costruzione, la geometria sacra della costruzione e l'uso della luce, del colore e del suono - contribuiscono direttamente alla generazione di campi energetici nei luoghi santi. Questi elementi e altri contribuiscono anche indirettamente ai campi energetici del sito sacro agendo come portatori e focalizzatori dell'intenzione umana. L'elemento dell'intenzione umana è di enorme importanza nello spiegare il verificarsi di fenomeni miracolosi nei siti sacri. L'intenzione consente e stabilisce la connessione spirituale di un individuo con il potere e la magia del divino. La stessa intenzione introduce il potere divino nella progettazione, costruzione e decorazione delle strutture nei luoghi santi.

La pianificazione, la creazione e l'installazione di una vetrata, ad esempio, possono essere esaminate su due livelli. Un livello riguarda il taglio e il posizionamento di vari pezzi di vetro sagomati secondo gli antichi canoni della geometria sacra e la combinazione di vari colori in base alle loro vibrazioni specifiche e agli effetti psicospirituali. A un altro livello possiamo considerare la vetrata come espressione dell'intenzione spirituale dell'artista che l'ha creata.

Attraverso l'arte e l'architettura sacra le persone sono in grado di esprimere fisicamente il loro amore per il divino e la loro esaltazione della bellezza del mondo. Una vetrata, qualunque sia la religione da cui emana, è un artefatto artistico, un simbolo di un ideale spirituale, e anche un ricordo fisico e vivente dell'intenzione spirituale dell'individuo che ha creato il vetro. Oltre alla sua bellezza visiva, ogni pezzo di arte sacra funziona come contenitore e condotto del potere spirituale. Ne consegue, quindi, che le strutture sacre monumentali, come gli anelli di pietra, le piramidi, le moschee e le cattedrali medievali, sono depositari delle intenzioni spirituali delle centinaia o migliaia di persone che hanno contribuito alla loro creazione.

Quello che viene suggerito qui è che il potere di una struttura sacra è in parte causato dalla passione e dalla devozione religiosa delle persone che hanno originariamente progettato, costruito e abbellito la struttura. Quando l'energia della luce lascia le sue tracce sull'emulsione fotografica e l'energia del suono lascia le sue tracce sulla registrazione del nastro, così anche l'energia dell'intenzione umana lascia le sue tracce sullo spazio fisico. Parte del potere di un luogo è quindi creato dal potere dell'intenzione umana. E quel potere è permanente. Satura e circonda i luoghi santi. Si protende attraverso i secoli, evocando nel cuore dei pellegrini in visita oggi lo stesso amore ed esaltazione che ha ispirato i costruttori originali dei santuari.

Questa saturazione di un luogo con il potere dell'intenzione umana inizia con la scoperta iniziale e la dedizione di un sito. Considera l'invocazione pronunciata da Kukai, un monaco buddista giapponese dell'ottavo secolo, alla consacrazione del Monte Koya come sito del monastero:

Con la presente affronterò rispettosamente tutti i Buddha delle dieci direzioni, le divinità dei grandi mandala dei due regni, le divinità delle cinque classi, le divinità del Cielo e della Terra di questo paese, tutti i demoni che abitano questa stessa montagna, gli spiriti di terra, acqua, fuoco, aria ed etere .... L'Imperatore concesse questo spazio che fu ritenuto corretto dopo un'attenta divinazione alle quattro direzioni. Di conseguenza un tempio sarà costruito su questo pacco concesso da sua Maestà .... Tutti gli spiriti e i demoni, in pensione! Ritira sette leghe da questo centro, in tutte le direzioni, incluso zenit e nadir! Tutti i buoni demoni e spiriti che possono trarre qualche beneficio dalla Legge, risiedono qui come piace a te. Che questo centro per la pratica sia patrocinato dai venerabili spiriti di tutti gli Imperatori e le Imperatrici di questo paese, così come da tutte le divinità del Cielo e della Terra. Tutti gli spiriti dei morti proteggono questo spazio giorno e notte e aiutano a esaudire questo desiderio. (20)

Dopo la consacrazione del sito non sviluppato arrivano le varie fasi di progettazione, costruzione e dedizione delle strutture cerimoniali. Nella costruzione di strutture sacre, al contrario di quelle secolari, ciascuna di queste fasi è solitamente preceduta, accompagnata e seguita da rituali. Spesso molto elaborati e dispendiosi in termini di tempo, questi rituali sono usati per infondere l'intero processo di costruzione del tempio con un'aura di santità. Gli antichi testi di Agama dell'India, ad esempio, prescrivono minuziosamente la selezione rituale delle appropriate posizioni dei templi, l'auspicio di particolari periodi astrologici per la costruzione dei templi, i requisiti speciali per la preparazione degli architetti e dei costruttori, lo stampaggio degli idoli , la modalità della loro installazione e i rituali psichici e spirituali necessari per infondere agli idoli l'energia divina. Come con la creazione di vetrate, ognuna di queste attività può essere intesa per avere due funzioni: l'esecuzione effettiva delle azioni fisiche necessarie alla costruzione di un luogo santo e la progressiva carica o empowerment di quel luogo santo con la spiritualità e intenzione di quelle persone che partecipano alla sua costruzione.

Uno studioso di templi indù spiega ...

L'infusione di potere nell'idolo è un processo molto complesso che coinvolge molti rituali di significato yogico che attivano l'energia psichica e spirituale di coloro che partecipano alla funzione. Attraverso questi processi le energie spirituali dell'uomo vengono attivate e infuse nell'idolo. Questi poteri sono personificati come la divinità. Quindi, per tutti gli scopi pratici, la divinità assume una personalità sottile. ... Applicando mezzi psichici e spirituali, un Thanthri, esperto in questo campo, trae dalla risorsa infinita del Brahman alcuni aspetti e li conferisce a una divinità concepita, rappresentata fisicamente da un idolo. E quando un devoto concentra la sua mente sulla divinità, vengono attivate in lui le stesse risorse spirituali che lo aiutano a risolvere i suoi problemi fisici, culturali e spirituali ... Gli antichi esploratori scoprirono che attraverso speciali riti psichici e spirituali tali idoli potevano essere reso potente per aiutare ad attivare le profondità divine nell'uomo. Così un idolo consacrato diventa sia un linguaggio che spiega i fatti spirituali più profondi sia una dinamo spirituale che attiva la divinità dormiente nell'uomo. (21)

Abbiamo discusso l'intento dei costruttori delle strutture nei siti sacri. Ora amplieremo e ridefiniremo il significato di questa frase, "i costruttori delle strutture". Un sito sacro non è solo la struttura cerimoniale primaria che è al centro della visita del pellegrinaggio. Un sito sacro è anche tutte quelle altre strutture, inclusi edifici, istituzioni, tradizioni e credenze locali che contribuiscono e sono formate dal pellegrinaggio in corso verso il sito sacro. La struttura di un luogo sacro è costruita non solo dai veri architetti e artigiani. È costruita anche dai milioni di pellegrini che hanno viaggiato nel santuario e dalle centinaia o migliaia di laici e religiose che vivono e lavorano vicino al santuario. Ogni persona che visita un centro di pellegrinaggio contribuisce in qualche modo alla struttura del sito. Alcuni danno contributi materiali come edifici, templi, monumenti dedicatori, tumuli di pietre o altri oggetti fisici. Altri, consapevolmente o inconsapevolmente, portano una certa energia spirituale indefinibile che si aggiunge al campo energetico già esistente dell'intenzione umana. Ognuno di questi, il visibile e l'invisibile, sono un canale per l'infusione dell'intenzione nello spazio geografico.

Come esempio di questa idea consideriamo il Monte. Sinai, un'importante montagna sacra nell'Antico Testamento, su cui è scritto ...

L'approccio del pellegrino ai luoghi santi del Sinai è stato limitato e guidato da una serie di indicatori visivi e di rinforzo reciproco. Anche prima che il pellegrino raggiungesse il monastero, le sue aspettative sarebbero state modellate dalle Scritture e dai resoconti orali o scritti di altri viaggiatori devoti. Arrivando in realtà al monastero e salendo la montagna, il pellegrino sarebbe stato sommerso da una pletora di simboli materiali, che indicavano la presenza e il percorso verso il santo. ... L'archeologia ha confermato l'impressione data dalle fonti scritte di una topografia sacra mappata sul terreno dai monaci e dai pellegrini in tutto il paesaggio intorno al monastero. Un certo numero di piccoli monasteri, cappelle e celle di eremiti, così come una fitta rete di sentieri furono costruiti attorno alle montagne del Sinai probabilmente prima della conquista araba nel VII secolo d.C. Più significativamente per il pellegrinaggio, una serie di nicchie di preghiera furono costruite lungo il sentiero che portava dal monastero alla vetta del Monte. Sinai. Questi punti marcati e significativi in ​​cui il pellegrino potrebbe intravedere una vista della montagna lontana (il loro obiettivo) .... Tutti questi segni materiali sul paesaggio locale non solo hanno registrato dove erano stati credenti, ma hanno anche indicato una serie di mini-obiettivi per i pellegrini sulla loro strada verso la cima del Sinai. (22)

Ciò che è notevole da questo passaggio è che l'abbondanza di manufatti di materiale costruito a Monte. Il Sinai è principalmente il lavoro della più ampia comunità di "costruttori di siti" piuttosto che della piccola comunità di architetti e artigiani del tempio. Tutti questi costruttori minori e sconosciuti hanno portato l'intenzione e la coscienza spirituale al sito sacro e quindi hanno contribuito al potere del luogo.