Luce e colore

L'influenza di luce e colore

In tutto il mondo, i costruttori hanno utilizzato la luce e il colore per aumentare il potere di trasformazione degli spazi sacri. In questo modo venivano usate candele, torce e varie lampade a combustibile. Ancora oggi, con l’uso quasi universale dell’elettricità, non è insolito trovare centinaia o addirittura migliaia di candele che illuminano gli interni bui dei santuari di pellegrinaggio indù, buddisti e cristiani. L'effetto prodotto da tale illuminazione può essere davvero incantevole. Raggruppate sotto le statue dorate degli dei e delle dee, una miriade di fiamme tremolanti di candele irradiano simultaneamente splendore in tutto il santuario e nel cuore del pellegrino.

Un altro metodo di illuminazione consisteva nel guidare la luce del sole negli spazi sacri. Molto prima dello sviluppo della produzione del vetro, i costruttori creavano schermi a traliccio che fungevano da finestre. Gli architetti islamici, in particolare, usarono questa tecnica per modellare paraventi in pietra e legno della più squisita bellezza. Con aperture scolpite in forme geometriche e disegni intricati, questi schermi portavano fasci di luce abbaglianti negli interni bui dei santuari. Man mano che l'angolazione del sole cambiava con il passare delle ore, raggi di luce danzavano lentamente attraverso pavimenti e pareti, creando adorabili disegni di luci e ombre.

I colori venivano aggiunti a questi spettacoli magici appendendo lunghi pezzi di seta tinta e altri tessuti traslucidi sugli schermi. I raggi del sole vengono poi mostrati attraverso i tessuti colorati per inondare i santuari di arcobaleni di colore. Schermi particolarmente delicati avevano gioielli posti all'interno delle loro aperture reticolari, e la luce del sole diventava un portatore della particolare vibrazione di ciascuna pietra preziosa. Con l'avvento della lavorazione del vetro, le aperture del reticolo iniziarono ad essere riempite con piccoli pezzi di vetro colorato traslucido. Con l'ulteriore innovazione della vetrata, intere vetrate di vetro colorato cominciarono ad adornare i luoghi sacri. Questa tecnica si è sviluppata in modo sublime nelle cattedrali di pellegrinaggio romaniche e gotiche dell'Europa medievale.

I costruttori dei luoghi sacri utilizzano da tempo i colori dello spettro. Mentre gli usi terapeutici e spirituali dei colori sono quasi sconosciuti nei tempi moderni, varie culture antiche avevano una conoscenza raffinata dell’argomento. Gli antichi egizi, babilonesi, persiani, greci, cinesi, indiani e maya riconoscevano tutti che i diversi colori trattavano efficacemente disturbi sia fisiologici che psicologici e contribuivano al risveglio della visione spirituale. Nell'induismo esoterico, ad esempio, i sette centri energetici psico-spirituali del corpo umano, chiamati chakra, sono tutti associati e stimolati da uno dei sette colori dell'arcobaleno.

Questi colori erano ampiamente utilizzati all'interno dei templi, in particolare nell'ornamento delle divinità, secondo precise combinazioni indicate in testi segreti. Poiché ogni colore conteneva una vibrazione specifica, la miscelazione dei colori produceva una sinfonia visiva di vibrazioni, come un'orchestra combinava i suoni di molti strumenti. La ricerca indica che i costruttori delle piramidi Maya e delle strutture cerimoniali usavano spesso questa scienza della combinazione di colori. I secoli e le devastazioni degli elementi possono aver messo a nudo le superfici dei templi, ma gli affreschi interni rivelano che molti templi un tempo erano dipinti, sia all'interno che all'esterno, in una gamma di splendidi colori.


Galleria di finestre di vetro colorato

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Basilica di Nostra Signora dello Sameiro, Braga

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Cattedrale di Canterbury, Canterbury, Inghilterra. Immagine che mostra il martirio di Thomas Becket in 1170.

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Chiesa di Saint-Aignan, Chartres. Espulsione di Adamo ed Eva dal Giardino dell'Eden.

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Chiesa di Saint-Aignan, Chartres. Abramo si prepara a sacrificare suo figlio, Isacco, sul monte Moria, al comando di Dio. Genesis 22.

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Chiesa di Saint-Aignan, Chartres. Mosè brucia il vitello d'oro. Exodus 32.

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Chiesa di Saint-Aignan, Chartres

Chiesa di Saint-Aignan, Chartres

Chiesa di Saint-Aignan, Chartres

Chiesa di Saint-Aignan, Chartres

Chiesa di Saint-Aignan, Chartres. La storia di Mosè e dei dieci comandamenti è ambientata in Exodus 20: 1-17 e Deuteronomy 5: 6-21.

Chiesa di Saint-Aignan, Chartres. La storia di Mosè e dei dieci comandamenti è ambientata in Exodus 20: 1-17 e Deuteronomy 5: 6-21.

Chiesa di Saint-Aignan, Chartres. Immagine di David che combatte contro Goliath, 1 Samuel 17

Chiesa di Saint-Aignan, Chartres. Immagine di David che combatte contro Goliath, 1 Samuel 17

Chiesa di Saint-Aignan, Chartres

Chiesa di Saint-Aignan, Chartres

Chiesa di Saint-Aignan, Chartres

Chiesa di Saint-Aignan, Chartres

Chiesa di Saint-Aignan, Chartres. Immagine di Giona e della balena dal libro di Giona nella Bibbia ebraica.

Chiesa di Saint-Aignan, Chartres. Immagine di Giona e della balena dal libro di Giona nella Bibbia ebraica.

Chiesa di Saint-Aignan, Chartres

Chiesa di Saint-Aignan, Chartres

Chiesa di Saint-Aignan, Chartres

Chiesa di Saint-Aignan, Chartres

Chiesa di Saint-Aignan, Chartres

Chiesa di Saint-Aignan, Chartres

Chiesa di Saint-Aignan, Chartres

Chiesa di Saint-Aignan, Chartres

Chiesa di Saint-Aignan, Chartres

Chiesa di Saint-Aignan, Chartres

Chiesa di Saint-Aignan, Chartres. Immagine di Gesù che espelle i cambiamonete dal Tempio. La narrazione avviene vicino alla fine dei Vangeli sinottici (in Matteo 21: 12-17, Mark 11: 15-19 e Luke 19: 45-48) e nel Vangelo di Giovanni 2: 13-16.

Chiesa di Saint-Aignan, Chartres. Immagine di Gesù che espelle i cambiamonete dal Tempio. La narrazione avviene vicino alla fine dei Vangeli sinottici (in Matteo 21: 12-17, Mark 11: 15-19 e Luke 19: 45-48) e nel Vangelo di Giovanni 2: 13-16.

Chiesa di Saint-Aignan, Chartres. Tre saggi che presentano il piccolo Gesù con doni nella notte della sua nascita. Matthew 2: 1-12.

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Chiesa di Saint-Aignan, Chartres

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Chiesa di Saint-Aignan, Chartres. Immagine di Gesù che lava i piedi ai suoi discepoli, Giovanni 13: 1-17.

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Chiesa di Saint-Aignan, Chartres

Chiesa di Saint-Aignan, Chartres

Chiesa di Saint-Aignan, Chartres. Immagine di Gesù e la miracolosa presa di pesci riportata nel Vangelo di Giovanni 21: 1-14.

Chiesa di Saint-Aignan, Chartres. Immagine di Gesù e la miracolosa presa di pesci riportata nel Vangelo di Giovanni 21: 1-14.

Basilique Notre-Dame de la Délivrande, Douvres-la-Délivrande

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Chiesa di Saint-Aignan, Chartres. Immagine di Gesù nell'ultima cena. L'ultimo pasto che Gesù ha condiviso con i suoi discepoli è descritto in tutti e quattro i Vangeli canonici (Mt 26: 17-30, Mk. 14: 12-26, Lk. 22: 7-39 e Jn. 13: 1-17: 26 ).

Chiesa di Saint-Aignan, Chartres. Immagine di Gesù nell'ultima cena. L'ultimo pasto che Gesù ha condiviso con i suoi discepoli è descritto in tutti e quattro i Vangeli canonici (Mt 26: 17-30, Mk. 14: 12-26, Lk. 22: 7-39 e Jn. 13: 1-17: 26 ).

Chiesa di Saint-Aignan, Chartres

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Chiesa di Saint Pierre, Chartres

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Basilique Notre-Dame de la Délivrande, Douvres-la-Délivrande

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Santuário De Nossa Senhora Dos Remédios, Lamego

Santuário De Nossa Senhora Dos Remédios, Lamego

Santuário De Nossa Senhora Dos Remédios, Lamego

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Église Saint-Blaise, Le Couvent

Église Saint-Blaise, Le Couvent

Église Saint-Blaise, Le Couvent

Église Saint-Blaise, Le Couvent

Église Saint-Blaise, Le Couvent. Il battesimo di Gesù nel fiume Giordano di San Giovanni Battista. Contrassegna 1: 11.

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Église Saint-Blaise, Le Couvent

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Cattedrale di Saint Julien, Le Mans

Cattedrale di Saint Julien, Le Mans

Cattedrale di Saint Julien, Le Mans

Cattedrale di Saint Julien, Le Mans

Cattedrale di Saint Julien, Le Mans

Cattedrale di Saint Julien, Le Mans

Cattedrale di Saint Julien, Le Mans

Cattedrale di Saint Julien, Le Mans

Cattedrale di Saint Julien, Le Mans

Cattedrale di Saint Julien, Le Mans

Cattedrale di Saint Julien, Le Mans

Cattedrale di Saint Julien, Le Mans

Cattedrale di Saint Julien, Le Mans

Cattedrale di Saint Julien, Le Mans

Cattedrale di Saint Julien, Le Mans

Cattedrale di Saint Julien, Le Mans

Cattedrale di Saint Julien, Le Mans

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Cattedrale di Leon, Leon

Cattedrale di Leon, Leon

Cattedrale di Leon, Leon

Cattedrale di Leon, Leon

Cattedrale di Leon, Leon

Cattedrale di Leon, Leon

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Basilica di Nostra Signora di Mariapocs, Mariapocs

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Maria

Maria

Basilica della Madonna Nera, Montserrat

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Basilica della Madonna Nera, Montserrat

Basilica della Madonna Nera, Montserrat

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Rennes Le Chateau, Francia. Maria Maddalena che unge i piedi di Gesù. Matthew 26, Mark 14 e John 12.

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