Bellezza visiva delle posizioni

La bellezza visiva della posizione dei luoghi sacri

Mentre non è vero in tutti i casi, una grande percentuale dei principali siti santi del mondo si trovano in luoghi che sono, o erano, luoghi di grande bellezza visiva. Esempi sono montagne insolite o formazioni rocciose, luoghi elevati con viste mozzafiato, cascate, sorgenti minerali colorate e geyser, punti di incontro di fiumi, laghi, baie a forma di mezzaluna, isole all'interno di laghi, lussureggianti boschi e ingressi alle caverne e grotte. La rarità e la bellezza di tali luoghi hanno influenzato gli esseri umani sin dall'alba dei tempi, suscitando in loro sentimenti di timore reverenziale, reverenza, ispirazione e pace. Considera le parole dei seguenti tre poeti che sono stati profondamente toccati dalla bellezza di luoghi particolari.

Il poeta inglese William Wordsworth (1770-1850), scrivendo nel suo poema "The Recluse" descrisse la qualità numinosa delle montagne della Cumbria e del Lake District dell'Inghilterra settentrionale.

È, ma non posso chiamarlo, è il senso
di maestà, bellezza e riposo
Una santità mista di terra e cielo,
Qualcosa che rende questo spot individuale
Questo piccolo luogo di dimora di molti uomini,
Un termine e un ultimo ritiro,
Un centro, vieni da qualunque cosa tu voglia
Un insieme senza dipendenza o difetto,
Fatto per se stesso e felice di per sé,
Contentezza perfetta, unità intera.

Uno dei più grandi poeti della natura della Cina fu chiamato Han Shan e visse verso la fine dell'ottavo secolo dopo Cristo. Le sue poesie suggeriscono che era un contadino erudito che si ritirò in un posto chiamato Han-Shan o Cold Mountain nella catena montuosa di T'ien-t'ai nella Cina orientale. Seguace del Buddismo Ch'an o Zen, Han-Shan trascorse gli ultimi anni della sua vita da eremita, vagando per le montagne boscose e scrivendo poesie esaltando le virtù di una vita contemplativa nel grande tempio della natura.

Una cosa da valutare - questa montagna sacra;
come possono confrontare i sette tesori?
Pini e luce lunare, ventilati e freschi;
nuvole e nebbia, ciuffi irregolari in aumento.
Clustering intorno ad esso, quante pieghe di colline?
Andando avanti e indietro, quanti chilometri di pista?
Valle scorre tranquilla, limpida e chiara -
gioie e piaceri che non finiscono mai. (9)

Mille anni dopo il tempo di Han-Shan un altro eremita di montagna cinese noto come Yeh T'ai scrisse della sua esperienza nello spazio sacro ...

In un sito vero .... c'è un tocco di luce magica. In che modo, Magic? Può essere compreso intuitivamente, ma non espresso a parole. Le colline sono belle, le acque belle, il sole bello, la brezza mite; e il cielo ha una nuova luce: un altro mondo. In mezzo alla confusione, la pace; in mezzo alla pace, un'aria di festa. Entrando in sua presenza, si aprono gli occhi; se ci si siede o si mente, il cuore è gioioso. Qui il respiro si raccoglie e l'essenza si raccoglie. La luce risplende nel mezzo e la magia si spegne su tutti i lati. Sopra o sotto, a destra oa sinistra, non è così. Non più grande di un dito, non più di un cucchiaio; come una goccia di rugiada, come una perla, come la luna attraverso una fessura, come il riflesso in uno specchio. Giocaci ed è come se tu potessi prenderlo; rimandalo, e non può essere dio sbarazzarsi di. Prova a capire! È difficile da descrivere.

Le caratteristiche geografiche insolite, oltre ad avere un'influenza estetica sull'anima umana, hanno anche un effetto attraverso il potere insito nel loro significato simbolico. Lo spazio geografico è soggetto a concettualizzazione. Le persone hanno sempre dato vari significati alle caratteristiche spettacolari della terra. Nell'antichità le cime delle montagne erano santificate come dimore degli dei e come collegamenti di collegamento con il cielo, le stelle e il regno celeste. Fare un pellegrinaggio su una montagna sacra simboleggiava l'anelito di una persona per il contatto con il divino, il luminoso e il visionario. Le grotte e le sorgenti, d'altra parte, erano considerate porte per gli inferi, e un soggiorno in un posto del genere poteva essere un potente simbolo del viaggio nei regni nascosti della psiche.

Un simbolo, come definito da Dizionario Webster's New 20th Century, è "qualcosa che rappresenta o rappresenta un'altra cosa, in particolare, un oggetto usato per rappresentare qualcosa di astratto." Il Oxford American Dictionary definisce il simbolo come "una cosa considerata come suggerire qualcosa o incarnare determinate caratteristiche". Tuttavia, c'è di più nei simboli, specialmente nel dominio del sacro, di quanto queste definizioni indichino. I simboli non sono solo rappresentazioni o suggerimenti di cose; possono anche essere conduttori effettivi dell'essenza di quelle cose nella mente, nel corpo e nell'anima di un essere umano. Ancora di più, i simboli possono essere intesi come la cosa stessa; le immagini sacre no riferimento a, piuttosto loro impianti completi per la produzione di prodotti da forno. Un autore ci dice che,

Per capire profondamente un simbolo, devi assimilarlo; deve diventare parte della tua geografia spirituale ... La recitazione di un mito non "ricorda" un membro tribale della sua verità; il mito esiste nell'eternità e la sua recitazione è il mito qui e ora. Un linguaggio primordiale ha una misteriosa qualità di trasmissione ed è indivisibile dalla realtà che evoca .... Coloro che stanno fuori da questi mezzi tradizionali di invocare o, più precisamente, riconoscere la realtà spirituale possono pensare che i simboli "rappresentano" qualcosa, ma questo non è vero. Piuttosto, ciò che chiamiamo simboli sono in realtà la verità spirituale incarnata, o manifestata, davanti a noi ... Comprendendo il simbolismo spirituale in questo senso superiore - come ingresso nella realtà visionaria - arriviamo a capire qualcosa della vera natura dei siti sacri . (5)

I simboli, secondo la credenza che le persone investono in essi, possono essere enormemente efficaci nel catalizzare sia la trasformazione psicologica che quella fisiologica. La potenza di un simbolo, quindi, deriva sia dall'archetipo di cui il simbolo è una manifestazione diretta sia, allo stesso modo, dall'esercizio della credenza umana. La pratica di fede, o intenzione intenzionalmente mantenuta, consente l'evocazione della particolare qualità indicata dal simbolo. Il credo è quindi un modo per "attingere" e attingere dal regno del miracoloso. Intenzione è il collegamento con il potere dei siti sacri.