Siti sacri della Russia

Il cristianesimo divenne la religione della Russia nel 988 d.C., ma per innumerevoli secoli erano già attive una varietà di tradizioni megalitiche, pagane e sciamaniche dal Mar Baltico alla Siberia fino al Mare di Okhotsk. Data questa vasta distesa di terra, innumerevoli influenze culturali e religiose si svilupparono nel corso dei secoli. Concentrazioni di megaliti, dolmen e labirinti di pietra sono state trovate (ma poco studiate) lungo le coste settentrionali della Russia, tra il Mar Bianco e il Mare di Barents, così come lungo le montagne del Caucaso. La regione a nord del Mar Nero fu colonizzata intorno al 700 a.C. dagli Sciti dell'Asia centrale, le cui divinità principali erano la Grande Dea Tabiti (Estia), il suo consorte Papaeus (Dio dei Cieli), Apia (la Dea della Terra), Argimpasa/Atimpaasa (Dea della Luna) ed Oetosyrus (il dio del Sole).

L'impero scita governò per circa 400 anni, dopodiché vari popoli, tra cui Unni, Greci, Persiani, Celti e Slavi, introdussero altre divinità e pratiche religiose. Gli Slavi, che occupavano gran parte di quelle che oggi sono Polonia, Russia occidentale e Ucraina, erano adoratori della natura e avevano divinità come Svarog (dio del cielo e del tuono), Dazbag (dio del sole), Myesyats (dea della luna) e Jarovit (dio delle sorgenti sacre). Le immense steppe eurasiatiche erano scarsamente abitate da popolazioni nomadi che continuarono a praticare pratiche sciamaniche molto tempo dopo l'introduzione del cristianesimo nell'Europa occidentale.

L'influenza pagana scandinava entrò nella regione della Russia occidentale a metà del IX secolo, quando gli Slavi invitarono e aiutarono i Variaghi svedesi (Vichinghi), che poi fondarono il primo stato russo a Novgorod. Dopo il battesimo e il matrimonio con una principessa bizantina, il re variago Vladimir I impose il cristianesimo ai russi nel 9. Seguendo una pratica consolidata da tempo dal cristianesimo romano, i templi pagani furono demoliti e le chiese erette direttamente sulle loro fondamenta. I monasteri iniziarono a sorgere in tutta la Russia occidentale, accumulando grandi ricchezze e possedimenti terrieri, anche durante il periodo tartaro (iniziato nel 988), quando monaci e sacerdoti erano esenti dalle tasse tartare. Per un breve periodo, dal 1224 al 1315, la città di Kiev tornò pagana, ma a quel tempo la Russia era (e continua a essere) fortemente ortodossa.

Fin dall'inizio, l'Ortodossia russa fu caratterizzata da una fiorente tradizione di pellegrinaggio. Fortemente influenzata da concezioni simili del cristianesimo bizantino, l'Ortodossia russa credeva che le icone fungessero da adeguate imitazioni di Cristo e dei santi e che le reliquie avessero poteri miracolosi. Mentre il Protestantesimo avrebbe poi abolito la pratica del pellegrinaggio in molte parti d'Europa, l'Ortodossia russa incoraggiò il culto delle icone e la tradizione del pellegrinaggio come stile di vita. Tra il XVII e il XIX secolo, decine di migliaia di russi, sia contadini che cittadini istruiti, intrapresero lunghi pellegrinaggi verso i grandi centri monastici per venerare e contemplare le sacre icone e le reliquie. Il famoso diario spirituale del XIX secolo "La via di un pellegrino" offre un'affascinante panoramica sullo stile di vita di un pellegrino errante. L'autore anonimo scrive:

“Decisi di recarmi in Siberia, sulla tomba di Sant'Innocenzo di Irkutsk. La mia idea era che nelle foreste e nelle steppe della Siberia avrei viaggiato in un silenzio più profondo e quindi in un modo più adatto alla preghiera e alla guarigione. E intrapresi questo viaggio, recitando la mia preghiera orale senza sosta.”

Durante il periodo sovietico, molti monasteri furono chiusi e le chiese distrutte. Dalla fine di quell'epoca, i monasteri e le chiese rimanenti sono stati restituiti alla Chiesa ortodossa russa, gli edifici sono stati ricostruiti, le funzioni religiose sono di nuovo consentite e i pellegrini arrivano ogni anno in numero sempre maggiore.

Monastero di Trinity-St. Sergius Sergiev Posad

Il grandioso complesso monastico e la chiesa di Sergiev Posad, situati 45 chilometri a nord di Mosca, sono il centro dell'ortodossia russa e uno dei luoghi di pellegrinaggio più importanti dell'intero paese. (Il centro dell'ortodossia russa era originariamente a Kiev, in Ucraina, ma in seguito all'invasione mongola del XIII secolo, il patriarca si trasferì a Mosca nel 13). Le prime strutture religiose a Sergiev Posad furono fondate dal nobile russo Sergio (1308-1319), detto anche Sergiev, che si ritirò nella foresta di Radonež con il fratello Stefano per condurre una vita di preghiera. Nel 92 (alcune fonti indicano il 1340), i due fratelli costruirono una piccola chiesa in legno e il sito iniziò ad attrarre altri monaci e un numero crescente di pellegrini. Trasformandosi rapidamente in un complesso monastico, il sito fu chiamato Monastero della Trinità.

Sergio, il monaco, si impegnò anche in politica. Contribuì a unire i principi russi in lotta per resistere all'invasione dei Tartari e sostenne il principe moscovita Dmitrij Ivanovich, che voleva fare di Mosca il centro della Russia. Epifanio il Saggio, un biografo di Sergio, racconta di molti miracoli legati alla vita del santo. Secondo Epifanio, Sergio ebbe un'apparizione miracolosa della Madre di Dio, che promise protezione eterna al monastero. Epifanio descrisse anche i miracoli accaduti a persone che invocavano il nome di San Sergio. Grazie ai suoi successi religiosi e politici, Sergio fu canonizzato nel 1422. Le sue reliquie furono deposte in un reliquiario d'argento nella Cattedrale della Trinità, costruita tra il 1422 e il 27 sul sito della precedente chiesa in legno (distrutta durante un'incursione tartara). La cattedrale fu decorata dai più famosi pittori di icone russi, Daniil Černyj e Andrej Rublëv. I principali oggetti di culto nella Cattedrale sono le reliquie di San Sergio.

Il monastero, la chiesa e il reliquiario di San Sergio divennero presto un simbolo nazionale dell'unità russa e ortodossa, ispirando la resistenza ai Tartari. Nel 1552, per celebrare la sconfitta dei Tartari, lo zar Ivan il Terribile iniziò la costruzione della Cattedrale dell'Assunzione a Sergiev Posad. La cattedrale fu poi decorata nel 1684 da 35 pittori di icone. Verso la metà del XVI secolo, il monastero di San Sergio fu trasformato in una grande fortezza, con mura alte 16 metri e spesse 6 metri. All'inizio del XVII secolo, il monastero resistette a un assedio di 3 mesi da parte di polacchi e lituani. Gli invasori avevano un esercito di 17 uomini, mentre il monastero contava solo circa 16 difensori, e questa guerra dimostrò la straordinaria forza d'animo e lo spirito del popolo russo. Dopo questa guerra, diversi zar russi, prima di intraprendere le loro guerre, si recarono in pellegrinaggio al monastero e i loro eserciti portarono con sé icone con immagini di San Sergio.

Nel 1682 e nel 1689, il monastero tornò a essere un centro della storia russa. Lo zar Pietro I il Grande si rifugiò tra le mura della fortezza quando l'esercito si ribellò contro di lui. In segno di gratitudine, fece ulteriori donazioni al monastero. Negli ultimi anni del XVII secolo, molti nuovi edifici furono eretti all'interno del complesso monastico, tra cui la Chiesa di San Sergio, lo splendido Palazzo dello Zar e la Chiesa della Natività di San Giovanni Battista. Grazie alle numerose donazioni, il monastero divenne il più grande e ricco della Russia, acquisendo vasti possedimenti terrieri. Solo lo zar aveva più potere.

Nel 1721, il patriarcato fu sospeso, il monastero perse gran parte delle sue terre e ricchezze a favore dello Stato, e un consiglio controllato dallo Zar governò la chiesa. Durante il periodo comunista, le restanti proprietà del monastero furono confiscate e la città fu ribattezzata Zagorsk, in onore di un importante leader comunista. Con la caduta del comunismo nel 1991, Sergiev Posad riacquistò il suo nome ancestrale e il controllo dei suoi affari. Sono in corso ampi progetti di ricostruzione e restauro e molti pellegrini visitano il santuario ogni anno. All'interno del complesso monastico di 25 acri si trovano numerose chiese e un percorso di pellegrinaggio che tocca l'Icona della Madonna di Smolensky, la tomba di San Sergio e il Pozzo di San Sergio. Il monastero è anche la sede del principale seminario in Russia, l'Accademia Teologica di Mosca. Più di 200 monaci risiedono a Sergiev Posad.

Cattedrale di Santa Sofia, Novgorod

Novgorod, una delle città più antiche della Russia, fu fondata nel V secolo d.C. sulle rive del fiume Volchov. La prima chiesa conosciuta, eretta sul sito di un tempio pagano, era una piccola struttura in legno costruita nel 5. Nel 989, questo edificio fu raso al suolo da un incendio e, sullo stesso sito, il principe di Novgorod Vladimir Yaroslavovich costruì una cattedrale in pietra tra il 1045 e il 1045. La nuova cattedrale fu consacrata nel 1050 a Santa Sofia, che simboleggiava l'aspetto femminile della saggezza divina. Gli studiosi interpretano la dedicazione della cattedrale di Novgorod a Santa Sofia (come avvenne anche per le grandi cattedrali di Kiev e Polock) come la continuazione di un culto della Grande Dea ampiamente praticato in queste regioni fin da tempi arcaici.

Nel corso dei due secoli successivi, la cattedrale di Santa Sofia divenne un importante centro di spiritualità cristiana nella Russia settentrionale. Inizialmente, la cattedrale in pietra aveva un aspetto austero e un po' ascetico a causa della mancanza di intonaci e decorazioni. All'inizio del XII secolo, i pittori di icone greci iniziarono a decorare l'interno dell'edificio e, nel corso dei secoli, furono aggiunti molti altri splendidi affreschi. Sebbene nessuno di questi primi affreschi sia sopravvissuto, l'edificio attuale ha conservato gran parte della sua forma originale.

Nel 1170, accadde un evento che avrebbe consacrato la cattedrale come meta di pellegrinaggio. Un esercito proveniente dalla città di Suzdal attaccò Novgorod e minacciò di sopraffare gli abitanti. Il vescovo locale ebbe una visione in cui gli fu ordinato di portare l'icona della Vergine fino alle mura della fortezza. La freccia di un aggressore volò in aria e si conficcò direttamente nell'icona, dopodiché le lacrime iniziarono a scorrere dagli occhi della Vergine. In quel momento, come narra la leggenda, tutti gli aggressori divennero ciechi e l'esercito di Novgorod fu in grado di sconfiggere facilmente il nemico. Da allora, l'icona della Vergine è stata chiamata Znamenie, che significa "Nostra Signora del Segno", e si ritiene che sia la protettrice della città. La sua festa si celebra il 10 dicembre.

Nel XIII e XIV secolo, Novgorod prosperò come avamposto commerciale della Lega Anseatica e fu un importante centro culturale. Respinse le invasioni tartare alla fine del XIII secolo, ma nel 13 fu annessa alla rivale Mosca, sotto Ivan III. La città decadde come centro commerciale dopo la fondazione della vicina San Pietroburgo nel 14, ma rimase un importante centro di pellegrinaggio fino al 13, quando la cattedrale fu chiusa dal governo sovietico. Durante il periodo sovietico e l'occupazione tedesca del 1478-1703, la città di Novgorod fu gravemente danneggiata e la cattedrale fu saccheggiata, bombardata e lasciata in rovina. Verso la fine del periodo sovietico, la cattedrale fu parzialmente restaurata; nel 1929 fu restituita alla Chiesa ortodossa russa e da allora è stata sottoposta a un ampio restauro.

Il Monastero di Optina Pustyn

Il monastero di Optina Pustyn si trova sulla riva destra del fiume Žizdra, a due chilometri dalla città di Kozelsk e circa 70 chilometri a sud di Kaluga. Secondo la leggenda, il monastero fu fondato nel XV secolo da un ex fuorilegge di nome Opta. Pentito dei suoi peccati, prese i voti monastici con il nome di Makarii. Le prime testimonianze storiche del monastero risalgono al XVII secolo, durante il regno dello zar Michail Feodorovich. A quel tempo, il monastero era solo una piccola struttura, con una chiesa in legno, diverse celle monastiche e meno di venti monaci.

Le entrate del monastero aumentarono significativamente tra la fine del XVIII secolo e l'inizio del XIX, e furono costruiti diversi nuovi edifici. Questa crescita del monastero fu stimolata e contribuì allo sviluppo di una tradizione chiamata Starchestvo, che significa "una stirpe di saggezza della preghiera" mantenuta dagli Staretz, monaci ortodossi russi o "Anziani" di profonda saggezza. Le radici di questo movimento si trovano nell'esychia bizantina, "l'arte della preghiera silenziosa" (XIV-XV secolo), introdotta in Russia da San Sergio di Radonež e dai suoi successori. Nei secoli XVI-XVIII, la vita ecclesiastica in Russia era diventata sempre più secolarizzata e politica, e come reazione a questa mondanità, la tradizione dello starchestvo divenne ampiamente popolare tra il popolo russo. Un centro primario, sebbene non ufficiale, dello starchestvo in Russia fu il complesso monastico di Optina Pustyn.

Nel XIX secolo, molti anziani giunsero da diverse parti della Russia per vivere e insegnare a Optina Pustyn. Questi anziani condividevano le loro esperienze spirituali sia con i praticanti laici che con la comunità dei monaci; scrissero e tradussero libri e si dedicarono al ministero dei poveri e dei malati. In questo periodo vi furono quattordici anziani particolarmente saggi, e i giorni della loro morte vengono commemorati con feste religiose presso il monastero. La celebrazione dell'intero consiglio degli anziani di Optina si tiene il 19 ottobre. Optina Pustyn divenne un luogo di pellegrinaggio non solo per una moltitudine di contadini nomadi russi, ma anche per importanti figure culturali dell'epoca. Gli scrittori Tolstoj, Gogol', Dostoevskij e importanti filosofi ricevettero tutti consigli dagli anziani di Optina.

La tradizione degli anziani di Optina Pustyn continuò fino alla rivolta bolscevica. Nel 1918, il governo sovietico chiuse il monastero e le sue chiese, imprigionò numerosi monaci e trasformò il complesso in un museo nel 1923. Durante gli anni '1930, molti monaci furono inviati nei campi di lavoro siberiani, torturati e fucilati. L'ultimo anziano di Optina, l'archimandrita Isacco II, fu fucilato il 26 dicembre 1938. Nel 1987 Optina Pustyn fu restituita alla Chiesa ortodossa e da allora è tornata ad essere una celebre meta di pellegrinaggio.

Isola di Valaam

Nella parte settentrionale del lago Ladoga, il lago più grande d'Europa, si trovano numerose isole, la più grande delle quali è Valaam, con una superficie di circa trentasei chilometri quadrati. Il nome Valaam è tradotto dal finlandese come "la terra alta", e talvolta il nome dell'isola è anche attribuito al nome del dio pagano Baal o del profeta biblico Balaam. Una leggenda di Valaam narra che molto tempo fa, prima che i popoli ugro-finnici e slavi che abitavano le rive del lago Ladoga adottassero il cristianesimo, l'isola fosse un luogo di grande santità pagana. Nella parte meridionale dell'isola principale si erge il Monte Serpente, chiamato anche Monte Karmil, dove un tempo sorgevano altari di diverse divinità pagane. Le leggende cristiane narrano che nel I secolo d.C. uno dei discepoli di Cristo, Sant'Andrea, visitò Valaam, dove distrusse gli altari pagani ed eresse una croce di pietra, ma non ci sono prove storiche che confermino la visita di Andrea.

La storia cristiana di Valaam inizia nel X secolo con l'arrivo di due monaci di nome Sergio e Germano. Attorno a questi due monaci si sviluppò una fiorente comunità monastica. Nei secoli successivi, pirati e soldati svedesi attaccarono ripetutamente il monastero, con ricostruzioni successive a ogni profanazione. Nel 10, le reliquie di Sergio e Germano furono trasferite a Novgorod per essere custodite, ma furono restituite nel 1163 e da allora sono state sepolte in una profonda camera rocciosa sotto la chiesa. Le cronache del monastero raccontano di numerosi miracoli compiuti con le reliquie, della loro capacità di salvare persone dall'annegamento e dal congelamento nel lago, e del fatto che le preghiere rivolte alle reliquie guariscono malattie nervose, mentali e infettive, nonché dall'alcolismo.

Nel 1617, l'isola fu ceduta alla Svezia, ma tornò alla Russia nel 1721. Nel 1719, la Cattedrale della Trasfigurazione, in legno, fu costruita sopra la tomba delle reliquie del santo, ma tre incendi all'inizio del XVIII secolo distrussero tutti gli edifici in legno. Nel 1700, la Cattedrale della Trasfigurazione, con le sue cinque cupole, fu nuovamente consacrata e Valaam entrò in un periodo favorevole durante il quale abati intraprendenti ampliarono notevolmente il complesso monastico. Dal 1755 al 1917, l'isola fu sotto la giurisdizione della Finlandia e la Cattedrale e gli edifici monastici subirono un progressivo oblio e decadimento. Dal 1940 al 1940, il governo russo utilizzò l'isola per esercitazioni militari e come alloggio per soldati invalidi e, nel 1990, le antiche proprietà monastiche furono restituite alla Chiesa ortodossa. Da allora, il monachesimo ha conosciuto una nuova rinascita a Valaam e ogni anno migliaia di pellegrini si recano sull'isola per ammirare le reliquie miracolose e trascorrere del tempo in ritiri spirituali. Le festività speciali, la commemorazione di San Sergio e San Germano l'1991 luglio e la festa della Trasfigurazione del Salvatore il 11 agosto, attraggono un numero sempre maggiore di visitatori. L'isola di Valaam è anche un luogo di grande bellezza naturale, con foreste vergini, coste rocciose e oltre 19 varietà di piante.

Altri siti sacri e luoghi di potere in Russia:

• Monastero Ipatevsky a Kostroma
• Monastero di Solovyetsky, isola di Solovets
• Pechorsky Lavra, vicino a Pskov
• Monastero di Seraphimo-Diveeno
• Shamordino Poustyn
• Monastero di Zadonsk
• Monastero di Sanaksarsk
• Isola di Kizhi
• La tomba di St. Ksenya Blazhennaya a San Pietroburgo.
• Montagna di Suhaya, vicino al lago Tibercul, in Siberia
• Montagne sacre della provincia di Kharkov
• Megaliti e labirinti di pietra delle isole Solovetski
• Megaliti sulle rive di Tersk, penisola di Kola meridionale

• http://www.lessing4.de/megaliths/russia.htm

• Tikhonova Pustyn (Monastero Panfutievo-Borovskii); Vicino alla città di Kaluga. Fondata nel 15esimo secolo da San Tikhon. All'inizio del 20esimo secolo era uno dei più grandi monasteri della Russia. Visitato da migliaia di pellegrini, è famoso per la sua sorgente sacra medicinale.
• Davidova Pustyn (Svyato-Voznesenskaya Davidova Pustyn); 80 chilometri da Mosca. Fondato in 1515 da St. David Serpukhovskoi.
• Monastero Nilo-Stolbenskii (Nilova Pustyn); Vicino alla città di Ostaskov. Fondato nel 16esimo secolo da San Nilo che ha avuto il dono della profezia. In 1995 la reliquia di St. Nil è stata restituita dalla cattedrale Voznesenskii di Ostashkov. Il monastero ha una festa all'inizio di giugno.
• Monastero di Tolgskii; Vicino alla città di Yaroslavl. In 1314 St. Prokhor ha ricevuto l'icona Tolgskaya della Madre di Dio. Sia il monastero (maschio) che il convento (femmina) sono stati ricostruiti dalla fine dell'era sovietica.
• Monastero Aleksandro-Svirskii; Vicino a San Pietroburgo. Fondato da Alexander, un monaco del monastero di Valaam, in 1484.
• Convento Novodevichii (femmina); A mosca. Fondata dal principe Vasily III in 1524. La chiesa più antica (1524) è dedicata a Nostra Signora di Smolensk. I principali oggetti di culto sono le icone di Nostra Signora di Smolensk e Nostra Signora di Iversk.
• Monastero di Borisoglebskii; Nella città di Dimitrov. Fondato nel 15esimo secolo. La cattedrale di Borisoglebskii è stata costruita in 1537.
• Monastero di Bogoyavlenskii Staro-Golutvin; Vicino alla città di Kolomna. Fondato in 1374 da San Sergio di Radonezh e dal principe di Mosca Dmitrij Donskoi.
• Svyatotroitskii Staro-Golutvin Convent (femmina); Vicino alla città di Kolomna. Fondato nel 15esimo secolo.
• Voskresenskii Novoierusalimskii Monastery; Vicino a Mosca Fondato in 1656. La Cattedrale della Resurrezione è stata costruita in 1658-1685.
• Convento di S. Trinità Belopesotskii (femmina); Vicino alla città di Kashira. Fondato in 1498. Nel 16th-17esimo secolo il Convento ebbe un'importanza strategica e partecipò a diverse battaglie. È stato nuovamente aperto in 1993.
• Convento Pokrovskii Khot'kov (femmina); Vicino alla città di Khot'kov. Fondato in 1308. San Sergio di Radonez è diventato un monaco qui. Ci sono quattro diverse icone della Madre di Dio custodite nella Cattedrale del Velo Protettivo (1810).
• Monastero Iosifo-Volotskii; Vicino alla città di Volokalamsk. Fondato dal miracolo che operava San Giuseppe di Volotsk in 1479.
• Monastero di Nikolo-Ugreshskii; Vicino alla città di Dzerzhinsky. Fondata dal principe Dmitrii Donskoi in 1381. Principale oggetto di culto era l'icona miracolosa di San Nicola, creata in 1380. La grande cattedrale di San Nicola, costruita nel 14esimo secolo, fu distrutta in 1940. Ora la chiesa principale è la Cattedrale della Trasfigurazione (1880-1894).
• Ferapontov Luzhetskii Mozhaiskii Monastery; Vicino alla città di Mozhaisk. Fondata da St. Ferapont in 1398. Principale oggetto di culto era la reliquia della reliquia di San Feraponte. La Cattedrale della Natività della Madre di Dio fu costruita nel 16esimo secolo). Aperto di nuovo in 1993.
• Monastero Vysotskii Serpukhovskoi; Vicino alla città di Serpukhov. Il posto per il monastero fu scelto da San Sergio di Radonezh. Nel 16esimo secolo il monastero fu molto favorito dagli zar russi che fecero grandi donazioni. La cattedrale della Concezione della Vergine fu costruita nel 16esimo secolo.
• Monastero Svyato-Ekaterinenskii; Vicino alla città di Vidnoe. Fondata dallo zar Alexey Mikhailovich in 1658. Durante il periodo sovietico il monastero fu usato come prigione ma è stato rianimato da 1992.
• Monastero di Uspenskii Svenskii; In Bryanskoblast. Fondata in 1288 da Chernigov, il principe romano Mikhailovich. Una leggenda dice che era cieco e ha recuperato la vista di fronte all'icona della Madonna di Pechyora. In quel luogo ha fondato il monastero. L'edificio principale è la Chiesa della Candelora (1679). La Cattedrale dell'Assunzione è stata distrutta durante l'epoca sovietica, ma è in fase di ricostruzione.
• Monastero Ioanno-Bogoslovskii; Nella regione di Ryazan. Fondato nel XVI secolo. Il monastero aveva la famosa icona di San Giovanni di Dio che prevenne il colera in 1848 e 1892, fermò un incendio nel villaggio di Poshchupovo e guarì molti pellegrini. L'edificio principale è la Cattedrale di San Giovanni di Dio (1689). Aperto di nuovo in 1989.
• Convento Svyato-Bogorodichnyi Shcheglovskii (femmina); Nella città di Tula. Fondato in 1868. I principali oggetti di culto erano le reliquie di San Panteleimon, di S. Evfimii, di S. Ignatii e di S. Akakii, un pezzo della Vera Croce e l'icona della Madre di Dio.
• Monastero Spaso-Yakovlevskii Dmitriev Rostovskii; Vicino alla città di Rostov. Fondato in 1389 da St. Jacob. I principali oggetti di culto erano reliquie di San Giacomo e di San Dmitri di Rostov. L'edificio principale è la Cattedrale della Concezione della Vergine (1686).
• Monastero Svayto-Danilov; Primo monastero a Mosca. Fondata dal principe di Mosca St. Daniil in 1282.
• Svyato-Troitskaya Aleksandro-Nevskaya Lavra; A San Pietroburgo. Fondato da Peter I il grande in 1710. Principale oggetto di culto è la reliquia di Sant'Alessandro Nevskii. Molti straordinari russi sono sepolti nel territorio del monastero. La chiesa più grande è St. Trinity Cathedral (1786).