Tiahuanaco (Tiwanaku)

All'inizio di gennaio del 1998, acquistai un vecchio furgone Volkswagen e iniziai un lungo viaggio verso le zone più basse del Sud America. Nel corso dell'anno successivo, percorrendo 22,000 chilometri su strade di montagna dissestate e sentieri fangosi nella giungla, visitai e fotografai più di 150 siti sacri e luoghi di potere in quattordici paesi diversi. Dopo otto mesi di viaggio, scalai le regioni dell'Altopiano del Perù e della Bolivia per trascorrere dieci settimane attraversando la catena montuosa delle Ande. Le Ande hanno dato i natali a diverse grandi culture, tra cui quella Inca e quella di Tiahuanaco (anche nota come Tiwanaku). Mentre l'Impero Inca è più noto e i suoi siti più numerosi e visivamente notevoli, Tiahuanaco è il vero centro sacro della regione andina (un nome precedente del sito era tipico, e significava "la roccia al centro").

Ormai quasi interamente in rovina, Tiahuanaco è per il Sud America ciò che la Grande Piramide è per l'Egitto e l'anello di pietre di Avebury è per l'Inghilterra. A dodici miglia dalla costa del sacro lago Titicaca, Tiahuanaco fu la fonte dei miti della creazione, dell'ordine sociale e della straordinaria attenzione per l'astronomia che hanno caratterizzato migliaia di anni di cultura andina. Eppure, nonostante la sua importanza, Tiahuanaco rimane un enigma. Questo non perché le rovine non siano state scavate o studiate. Piuttosto, la ragione del mistero persistente di Tiahuanaco deriva da alcune delle sue strutture – e dai loro allineamenti astronomici – che indicano un probabile periodo di costruzione molto più antico di qualsiasi altro sito archeologico monumentale in tutto il Sud America.

Guidando a Tiahuanaco dal Lago Titicaca (dove avevo trascorso diversi giorni in campeggio sulle Isole del Sole e della Luna), mi sono ritrovato a pensare a diverse domande che erano state con me durante i miei lunghi viaggi da Sedona. L'America del Sud era originariamente abitata da paleo-indiani che attraversavano il ponte di terra di Bering durante le epoche passate della glaciazione polare (l'ipotesi ortodossa) o esistevano culture sofisticate preesistenti che erano misteriosamente scomparse (la teoria alternativa)? C'era qualche realtà reale dietro i molti miti andini di grandi cataclismi e enormi alluvioni in tempi arcaici? Chi era il leggendario eroe / salvatore Viracocha che presumibilmente avrebbe seminato la civiltà nelle regioni andine dopo il cataclisma? E qual è il significato dietro le stupefacenti storie di contatto, anzi insediamento, dalla mitica terra di Atlantide?

Ecco una variante del mito di Viracocha. Molto tempo fa, in un'epoca dimenticata, il mondo subì una terribile tempesta con tremende inondazioni. Le terre piombarono in un periodo di oscurità assoluta e freddo glaciale, e l'umanità fu quasi sterminata. Qualche tempo dopo il diluvio, il dio creatore Viracocha emerse dalle profondità del lago Titicaca. Viaggiando prima verso l'isola di Titicaca (ora chiamata Isla del Sol o Isola del Sole), Viracocha ordinò al sole, alla luna e alle stelle di sorgere. Poi, recandosi a Tiahuanaco (il cui nome originale, taypicala, significava "la roccia al centro"), Viracocha plasmò nuovi uomini e donne dalle pietre e, inviandoli ai quattro angoli, iniziò il ripopolamento del mondo. Con vari aiutanti, Viracocha viaggiò poi da Tiahuanaco (scritta anche come Tiwanaku), portando civiltà e pace ovunque andasse. Conosciuto con altri nomi, tra cui Kon Tiki e Tunupa, si dice che fosse un uomo bianco, barbuto e dagli occhi azzurri, di alta statura. A Viracocha, insegnante, guaritore, taumaturgo e astronomo, si attribuisce anche l'introduzione dell'agricoltura, della scrittura e della metallurgia.

Leggevo del pellegrinaggio di Viracocha a Tiahuanaco da vent'anni ed ero incantato di esserci finalmente arrivato anch'io. La prima cosa che ho notato è che Tiahuanaco non è un grande spettacolo visivo, come le rovine di Machu Picchu, Palenque o Teotihuacan. La parte centrale della città, scavata, è relativamente piccola e si può attraversare a piedi in quindici minuti. Inoltre, non ci sono molte strutture da vedere perché molto è stato rubato e portato via nel corso dei secoli. La cosa successiva che ho notato è che il sito sembrava essere molto, molto più antico del periodo di costruzione e insediamento primario postulato dalla teoria archeologica ortodossa.

Questa teoria convenzionale presuppone che la civiltà che diede origine a Tiahuanaco sia sorta intorno al 600 a.C. e sia entrata in declino poco dopo il 1000 d.C. Eppure, qualcosa in questa datazione relativamente recente non combaciava con la mia impressione del luogo. Con oltre trent'anni di esperienza nell'esplorazione e nella fotografia di centinaia di rovine archeologiche, ho sviluppato un senso di valutazione dell'antichità di questi luoghi, e i resti di Tiahuanaco sembravano molto più antichi di soli 2500 anni. Anche l'orientamento del sito era diverso; aveva uno stile davvero insolito. Sembrava essere stato progettato e realizzato da persone con sensibilità artistiche, scientifiche e filosofiche nettamente diverse da quelle di altre culture precolombiane.

Questo stesso tipo di sentimento è ciò che ha spinto Arthur Posnansky, uno studioso tedesco-boliviano, a studiare approfonditamente Tiahuanaco per quasi cinquant'anni. Vivendo tra le rovine e conoscendole a fondo, Posnansky notò decine di cose che non potevano essere spiegate dalla teoria archeologica convenzionale e non rientravano nel suo quadro cronologico. Ad esempio, in tutto il sito erano presenti enormi blocchi di pietra che nessuna cultura precolombiana conosciuta aveva la tecnologia per trasportare. Ancora più sorprendente, la disposizione spaziale di queste strutture – l'una rispetto all'altra e rispetto alle stelle – indicava che i primi ingegneri del sito possedevano una conoscenza altamente sofisticata di astronomia, geomanzia e matematica. Visitiamo brevemente alcune di queste strutture e riflettiamo sulle loro straordinarie qualità.

Tiahuanaco ha quattro strutture primarie (sopravvissute), chiamate la Piramide di Akapana, la piattaforma di Kalasasaya, il Tempio Sotterraneo e il Puma Punku. Il nucleo cerimoniale di Tiahuanaco era circondato da un immenso fossato artificiale che, secondo l'archeologo Alan Kolata, "non serviva a fornire all'élite di Tiahuanaco una struttura difensiva, ma piuttosto a evocare l'immagine del nucleo urbano come un'isola, non un'isola comune e generica, bensì l'isola sacra di Titicaca, il luogo mitico della creazione del mondo e dell'emergere dell'umanità". Commentando ulteriormente questa idea della centralità mitica di Tiahuanaco, Kolata spiega che "il vero nome di Tiahuanaco era Taypikhala, 'la pietra al centro'. Tale nome aveva un significato geocentrico ed etnocentrico, a significare che la città era concepita non solo come capitale politica dello stato, ma anche come punto centrale dell'universo".

La Piramide di Akapana, a volte chiamata la montagna sacra di Tiahuanaco, è una piramide a sette livelli, molto erosa, che misura 200 metri di lato e quasi 17 metri di altezza. Come il vicino Tempio Sotterraneo e il Kalasasaya, l'Akapana è orientata con precisione secondo i punti cardinali. Ciascuno dei sette livelli è costruito con blocchi splendidamente tagliati e assemblati con precisione, rivestiti da pannelli un tempo ricoperti di placche metalliche, incisioni e dipinti. Al centro della sommità piatta dell'Akapana si trova un piccolo cortile incassato, disposto come un quadrato sovrapposto a una croce perfetta; anche questo cortile è orientato secondo i punti cardinali. Recenti scavi di questo cortile, dell'interno della piramide e del terreno sottostante hanno rivelato un inaspettato, sofisticato e monumentale sistema di canali interconnessi, superficiali e sotterranei. Questi canali trasportavano l'acqua raccolta sulla sommità attraverso i sette livelli, dove usciva sotto il livello del suolo, si univa in un importante sistema di drenaggio sotterraneo sotto il nucleo civico/cerimoniale di Tiwanaku e infine confluiva nel lago Titicaca.

Commentando questa magnifica opera ingegneristica, Kolata afferma: "È evidente che il complesso sistema di drenaggio dell'Akapana non fosse un imperativo strutturale. Un sistema di canali molto più semplice e più piccolo avrebbe potuto drenare l'acqua accumulata dalla cima. In effetti, il sistema installato dagli architetti dell'Akapana, sebbene superbamente funzionale, è eccessivamente ingegnerizzato, un esempio di puro virtuosismo nella lavorazione della pietra e nella falegnameria". Kolata prosegue interrogandosi sul perché di tutto questo lavoro e conclude che "l'Akapana fu concepito dal popolo di Tiwanaku come il principale emblema della montagna sacra, un simulacro delle huacas (luoghi sacri) montani naturali e ben visibili nella catena del Quimsachata... L'Akapana era il principale santuario terrestre di Tiwanaku, un'icona di fertilità e abbondanza agricola. Era la montagna al centro del mondo insulare e potrebbe persino aver evocato l'immagine specifica delle montagne sacre dell'Isola del Sole sul Lago Titicaca. In questo contesto, l'Akapana era la principale huaca del mito cosmogenico, la montagna delle origini e dell'emergere dell'umanità, che assunse uno specifico significato mito-storico".

Anche la struttura nota come Puma Punka suscita stupore. Sembra essere ciò che resta di un grande molo e di un imponente edificio in quattro parti, ora crollato, e questo ha senso perché un tempo il lago Titicaca costeggiava le rive di Tiahuanaco, ora a dodici miglia nell'entroterra dal lago. Uno dei blocchi da costruzione con cui è stato ricavato il molo pesa circa 440 tonnellate (pari a quasi 600 automobili a grandezza naturale), e diversi altri blocchi pesano tra le 100 e le 150 tonnellate. La cava per questi blocchi giganteschi si trovava sulla sponda occidentale del Titicaca, a circa dieci miglia di distanza. Nessuna tecnologia conosciuta nell'antico mondo andino avrebbe potuto trasportare pietre di peso e dimensioni così enormi.

Con le loro semplici imbarcazioni di canne, le popolazioni andine del 500 d.C. non avrebbero certamente potuto spostarle. Anche oggi, con i moderni progressi dell'ingegneria e della matematica, non siamo in grado di realizzare una struttura del genere. Come venivano spostate queste pietre mostruose e qual era il loro scopo? Posnansky suggerì una risposta basata sui suoi studi sugli allineamenti astronomici di Tiahuanaco, ma tale risposta è considerata così controversa, persino impossibile, da essere ignorata e criticata dalla comunità scientifica per oltre cinquant'anni. Per questo motivo, non è entrata nei libri di storia tradizionali e, di conseguenza, quasi nessuno conosce le sorprendenti implicazioni delle scoperte di Posnansky.

Nelle vicinanze del Puma Punka e della Piramide di Akapana si trovano il complesso di Kalasasaya e il cosiddetto Tempio Sotterraneo. Fu in queste strutture che Posnansky fece le scoperte che lo portarono a ipotizzare sia una grande antichità per Tiahuanaco sia un suo utilizzo straordinario. Nell'ambito dei suoi studi, Posnansky condusse rilievi accurati di tutte le principali strutture di Tiahuanaco. La struttura di Kalasasaya, un recinto rettangolare di circa 450 metri per 400 metri, era delimitata da una serie di pilastri verticali in pietra (il nome Kalasasaya significa "i pilastri eretti") e aveva un orientamento est-ovest. Utilizzando le sue misurazioni delle linee di vista lungo questi pilastri in pietra, l'orientamento di Kalasasaya e le deviazioni volute dai punti cardinali, Posnansky fu in grado di dimostrare che l'allineamento della struttura si basava su un principio astronomico chiamato obliquità dell'eclittica.

Questo termine, obliquità dell'eclittica, si riferisce all'angolo tra il piano dell'orbita terrestre e quello dell'equatore celeste, pari attualmente a circa 23 gradi e 27 minuti. L'inclinazione dell'obliquità, tuttavia, cambia molto lentamente su lunghi periodi di tempo. La sua variazione ciclica varia tra 22 gradi, 1 minuto e 24 gradi, 5 minuti in un periodo di 41,000 anni, ovvero 1 grado ogni 7000 anni (questo ciclo non deve essere confuso con il più noto ciclo precessionale di 25,920 anni, ovvero 1 grado di spostamento ogni 72 anni). Il valore determinato da Posnansky per l'obliquità dell'eclittica al momento della costruzione del Kalasasaya era di 23 gradi, 8 minuti e 48 secondi. Sulla base di questi calcoli, Posnansky fu in grado di datare la costruzione iniziale del Kalasasaya e del Tiahuanaco al 15,000 a.C. Questa data è stata successivamente confermata da un team di quattro importanti astronomi provenienti da prestigiose università tedesche.

Questa data di costruzione iniziale, molto più antica di quella ritenuta possibile dal paradigma storico prevalente, è stata (ed è tuttora) ridicolizzata dagli archeologi e dagli studiosi della preistoria tradizionali. Tuttavia, non è così facile ignorare le scoperte di Posnansky, poiché esistono altri misteri riguardanti Tiahuanaco che sembrano confermare la grande antichità del sito. Tra questi, gli antichi miti di Tiahuanaco (provenienti da tutta la regione andina) che ne narrano la fondazione e l'utilizzo in epoca prediluviana; gli studi scientifici che dimostrano che un'alluvione catastrofica si è effettivamente verificata circa dodicimila anni fa; gli utensili, gli utensili e i frammenti di scheletri umani mescolati agli strati più profondi dell'alluvione (che indicano l'utilizzo umano del sito prima della grande alluvione); e le strane incisioni di persone barbute, non andine, che si trovano nei dintorni del sito (ricche di dettagli scultorei e iconografici unici nell'emisfero occidentale).

Posnansky e altri autori, come Graham Hancock, Zecharia Sitchin e Ivar Zapp, hanno suggerito che questi ritrovamenti e gli allineamenti astronomici del sito indichino fortemente la probabilità che la civiltà originaria di Tiahuanaco sia fiorita molte migliaia di anni prima del periodo ipotizzato dagli archeologi convenzionali. Piuttosto che un'ascesa e un declino durante i due millenni intorno all'epoca di Cristo, Tiahuanaco potrebbe essere esistita durante il periodo molto più antico dell'ultima era glaciale, circa 15,000-20,000 anni fa. Le implicazioni di ciò sono davvero sorprendenti. Tiahuanaco potrebbe essere (insieme a Teotihuacan in Messico, Baalbek in Libano e la Grande Piramide in Egitto) un frammento superstite di una civiltà perduta da tempo.

Chi erano le persone di questa civiltà perduta e dove si trovava? I lettori interessati ad esplorare questi misteri apprezzeranno l'affascinante libro di Hancock, Impronte digitali degli deiA sostegno delle sue idee radicali sulla grande antichità di Tiahuanaco, Hancock fornisce prove sorprendenti del fatto che la costa del Sud America fosse mappata con straordinaria accuratezza di dettagli molto prima che il continente fosse "scoperto" dagli europei. Mappe come la mappa di Piri Reis del 1513 e la mappa di Oronteus Finaeus del 1531 raffigurano la costa del Sud America meridionale e, sulla stessa mappa, mostrano accuratamente la topografia subglaciale della vicina Antartide sotto il suo grande strato di ghiaccio. (Entrambe queste mappe presentano note sui bordi che indicano che sono state copiate da fonti molto più antiche). In parole povere, ciò significa che una civiltà sconosciuta aveva esplorato e mappato con precisione il continente antartico, allora libero dai ghiacci, migliaia di anni prima che gli europei lo avvistassero per la prima volta nel 1818.

Queste stesse persone oscure hanno costruito e usato l'enigmatica città di Tiahuanaco? E, in caso affermativo, cosa ne è stato di loro? Non è altamente significativo che sia i miti antichi che gli studi geologici moderni raccontino di grandi inondazioni che hanno spazzato l'alto altipiano andino circa dodicimila anni fa? Ci sono miti paralleli di inondazioni che distruggono la civiltà che si trovano in quasi tutte le antiche culture del mondo, a partire dallo stesso periodo. Qual era la natura di queste inondazioni? Cosa li ha causati? Usando la matematica del calendario dell'archeoastronomia per decifrare i miti, possiamo discernere specifici periodi di comete e terremoti in grado di cambiare il continente che hanno colpito la civiltà umana in epoca preistorica.

Velikovsky ha teorizzato che un enorme pezzo di roccia si sia staccato dal pianeta Giove e che abbia devastato il sistema solare interno come una cometa, quasi scontrandosi con la Terra e causando catastrofi narrate in numerose mitologie antiche. Più recentemente, altri scienziati hanno suggerito possibili cause dei grandi cataclismi, come l'oggetto cosmico del 9600 a.C., che passò vicino alla Terra e causò il fenomeno dello spostamento della crosta terrestre, e i sette impatti cometari del 7460 a.C. Come ci ricorda la seguente citazione di Platone, grandi catastrofi hanno visitato la Terra molte volte in passato e sicuramente lo faranno di nuovo.

... con te e gli altri popoli ancora e ancora la vita è stata arricchita solo di recente con lettere e con tutte le altre necessità della civiltà quando ancora una volta, dopo il consueto periodo di anni, i torrenti del cielo precipitano come una pestilenza lasciando solo il rude e illetterato tra di voi. E così ricominciare da bambino, senza sapere nulla di ciò che esisteva nei tempi antichi, qui o nel tuo paese.

Clicca qualsiasi immagine per ingrandirla.